كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

٢٠ - شبهة: أتى بجمع كثرة حيث أريد القلة. - الوجه الثالث: يجوز وضع جمعي القلة والكثرة مكان بعضهما. - ج: 12 - ص: 112

ونحو قوله: {فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (١٣) وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (١٤) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (١٥) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (١٦)} (الغاشية: ١٣ - ١٦)، وقد يأتي: سرر مرفوعات على تقدير ثلاث سرر مرفوعة وتسع سرر مرفوعات. (١)

[الوجه الثالث: يجوز وضع جمعي القلة والكثرة مكان بعضهما.]

جمع القلة هو الذي يطلق على عشرة فما دونها من غير قرينة وعلى ما فوقها بقرينة، وجمع الكثرة عكس جمع القلة، ويستعار كل واحد منهما للآخر كقوله تعالى: {ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} (البقرة: ٢٢٨) في موضع أقراء. (٢)

وقد يستعار جمع الكثرة في موضع جمع القلة كقوله عز وعلا: (ثَلَاثَةَ قُرُوَءٍ). (٣)

قال الجاربردي في شرح الشافية بعد ما قال ابن الحاجب: (وقد يجمع الجمع) -أي: جمع تكسير وجمع تصحيح بالألف والتاء-: وأفاد بقد أنه لا يطرد قياسًا لكنه كثير في جمع القلة قليل في جمع الكثرة إلا بالألف والتاء. (٤)

[الوجه الرابع: ليس المقصود من قوله: (معدودة) جمع الكثرة.]

قال بنو إسرائيل: لن تصيبنا النار في الآخرة إلا أيامًا قليلة العدد.

قيل في معنى: (معدودة): قليلة؛ كقوله تعالى: {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ} (يوسف: ٢٠). (٥)

والمراد من الـ (معدودة): المحصورة القليلة، وكنَّى بالمعدودة عن القليلة لما أن

---

(١) أسرار التكرار في القرآن للكرماني ١/ ٣٢، وانظر كذلك بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز للفيروزآبادي ١/ ٩٨.
(٢) التعريفات للجرجاني ص ١٠٥، وانظر التعاريف للمناوي ص ٢٥٦، وانظر: اللمع في العربية لابن جنى ص ١٧١.
(٣) المفصل في صنعة الإعراب للزمخشري ص ٢٩٦.
(٤) خزانة الأدب للبغدادي ١/ ٢٠٨.
(٥) التفسير الكبير للرازي ٣/ ١٥٢.