كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

٣ - شبهة: الهدهد أعلم من سليمان النبي. - الوجه الرابع: بيان مدى علم سليمان - عليه السلام -. - ج: 6 - ص: 240

قيل له: علم به سليمان، ولكنه لم يعلم أنهم يسجدون للشمس، ويقال: إنه علم بها، ولكنه لم يعلم أن ملكها قد بلغ هذا المبلغ، وعلم أنهم أهل الضلالة (١).

ويقال أيضًا: وما العجب أن يعلم الهدهد شيئًا لم يعلمه سليمان - عليه السلام -؟

فإن الأنبياء لا يعلمون الغيب، وهذا غيب عن سليمان - عليه السلام -، وأيضًا ليس علم الهدهد بهذه المملكة يدل على أنه أعلم من سليمان (٢).

وقد قال موسى للخضر: {هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا} [الكهف: ٦٦] وقد استفاد موسى من الخضر ثلاث مسائل، وهو أفضل منه (٣).

ثالثها: ألهم الله - عز وجل - الهدهد، فكافح سليمان بهذا الكلام، مع ما أوتي من فضل النبوة والعلوم الجمَّة ابتلاءً له في علمه (٤).

رابعها: أن سليمان - عليه السلام - لمّا توعد الهدهد بأن يعذبه عذابًا شديدًا أو يذبحه، إنما نجا منه بالعلم وأقدم عليه في خطابه له بقوله: {أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ} خبرًا، وهذا الخطاب إنما جرأه عليه العلم، وإلا فالهدهد مع ضعفه لا يتمكن من خطابه لسليمان مع قوته بمثل هذا الخطاب لولا سلطان العلم (٥).

[الوجه الرابع: بيان مدى علم سليمان - عليه السلام -.]

كفى بمقام النبوة علمًا، قال تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} [النساء: ١٦٣]، وقال تعالى: {فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا} [الأنبياء: ٧٩]، وقال تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا

---

(١) بحر العلوم للسمرقندي (تفسير الآية).
(٢) تفسير القرطبي (١٣/ ١٩١).
(٣) منهاج السنة النبوية لابن تيمية (٨/ ٢٧٤).
(٤) تفسير النسفي (٣/ ٢٠٨).
(٥) مفتاح دار السعادة لابن القيم (١/ ١٧٣).