كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

٥ - شبهة: تأنيث العدد وجمع المعدود. - الوجه الثاني: يوجد تقديم وتأخير في الآية. - ج: 12 - ص: 39

و (أُمَمًا) بدل من اثنتي عشرة بمعنى: وقطعناهم أممًا؛ لأنّ كل أسباط كانت أمة عظيمة وجماعة كثيفة العدد، وكل واحدة كانت تؤم خلاف ما تؤمّه الأخرى، لا تكاد تأتلف. (١)

ويكون المعنى: وقطعناهم اثنتي عشرة فرقةً أممًا. (٢)

ونظيرُ وصف التمييز المفرد بالجمع مراعاةً للمعنى قولُ الشاعر:

فيها اثنتان وأربعون حلوبة ... سودًا كخافِيةِ الغراب الأسحم. (٣)

ولم يقل: سوداء. (٤)

فوصف (حلوبة) وهي مفردةٌ لفظًا بـ (سُوْدًا) وهو جمع مراعاةً لمعناها، إذ المرادُ الجمع. (٥)

[الوجه الثاني: يوجد تقديم وتأخير في الآية.]

وقيل: فيه تقديم وتأخير، تقديرها: وقطعناهم أسباطًا أممًا اثنتي عشرة، والأسباط: القبائل واحدها: سبط. (٦)

الوجه الثالث: (أسباطًا) بدل لا تميز.

المعنى: قطعناهم اثنتي عشرة فرقة، أسباطًا من نعت فرقة، كأنه قال: جعلناهم أسباطًا وفرقناهم أسباطًا، فيكون أسباطًا بدلًا من اثنتي عشرة؛ وهو الوجه.

---

(١) الكشاف للزمخشري ٢/ ١٦٨.
(٢) تفسير البغوي ٢/ ٢٠٧، والمحرر الوجيز ٢/ ٤٦٥، وتفسير الرازي ١٥/ ٣٣، روح المعاني للآلوسي ٩/ ٨٧.
(٣) البيت لعنترة؛ ذكره الفراء في معاني القرآن ١/ ١٣٠. قال البغدادي: يجوز وصف المميز المفرد بالجمع باعتبار المعنى كما في البيت، فإن حلوبة مميز مفرد للعدد، وقد وصف بالجمع وهو سود: جمع سوداء.
خزانة الأدب: الشاهد السادس والأربعون بعد الخمسمائة، وقد عزاه إلى ابن السراج؛ انظر الأصول في النحو لابن السراج ١/ ٣٢٥.
(٤) البحر المحيط لأبي حيان ٤/ ٤٠٥.
(٥) الدر المصون في علم الكتاب المكنون للسمين الحلبي ٥/ ٣٥٠.
(٦) تفسير البغوي ٢/ ٢٠٧، والبحر المحيط ٤/ ٤٠٦.