كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

الوجه الأول: بيان معنى الآية، وفيها عشرة معان. - المعنى السادس: ذنوب أمتك، فأضافها إليه لاشتغال قلبه بها. - ج: 8 - ص: 233

المعنى السادس: ذنوب أمتك، فأضافها إليه لاشتغال قلبه بها (١).

قال الرازي: أنها ذنوب أمته صارت كالوزر عليه، ماذا يصنع في حقهم إلى أن قال: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ} (الأنفال: ٣٣) فأمنه من العذاب في العاجل، ووعده الشفاعة في الآجل. (٢)

وقال تعالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (١٢٨)} (التوبة: ١٢٨).

[المعنى السابع: حططنا عنك وزرك الذي سلف منك في الجاهلية.]

ذكر ابن جرير عن مجاهد في قول الله: {وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (٢)} قال: ذنبك. {الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (٣)} قال: أثقل ظهرك.

وذكر بإسناده عن قتادة، في قوله: {أَنْقَضَ ظَهْرَكَ} وقال: كانت للنبي ذنوب قد أثقلته، فغفرها الله له.

وبإسناده عن ابن زيد قال: شرح له صدرَه، وغفر له ذنبَه الذي كان قبل أن يُنَبأ، فوضعه (٣).

قال ابن كثير: وقوله: {وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (٢)} بمعنى: {لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} (الفتح: ٢) (٤).

قال الرازي: احتج بهذه الآية من أثبت المعصية للأنبياء عليهم السلام والجواب: عنه من وجهين الأول: أن الذين يجوزون الصغائر على الأنبياء عليهم السلام حملوا هذه الآية عليها، لا يقال: إن قوله: {الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ} يدل على كونه عظيمًا. فكيف يليق ذلك بالصغائر.

---

(١) تفسير الخازن ٤/ ٤٤١.
(٢) تفسير الرازي ٣٢/ ٤.
(٣) تفسير الطبري ١٥/ ٢٣٥: ٢٣٤.
(٤) تفسير ابن كثير ٤/ ٧١٣، تفسير الماوردي ٦/ ٢٩٦.