كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

٩ - شبهة: صفة العجب. - الوجه الثالث: صفة العجب. - ج: 3 - ص: 156

ومعناه: بل عجبت يا محمد من وحي الله إليك وهم يسخرون. (١)

والقراءة بضم التاء متواترة قرأ بها حمزة والكسائي وخلف. (٢)

[الوجه الثالث: صفة العجب.]

الْعَجَبُ صفةٌ من صفاتِ الله -عَزَّ وَجَلَّ- الفعليَّة الخبريَّة الثابتة له بالكتاب والسنة.

[الدليل من الكتاب]

١ - قوله تعالى: {بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ (١٢)} [الصافات: ١٢].

قال ابن جرير قوله: {بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ (١٢)}؛ اختلفت القرَّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرَّاء الكوفة: {بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ (١٢)}؛ بضم التاء من {عَجِبْتَ}؛ بمعنى: بل عظم عندي وكبر اتخاذهم لي شريكًا وتكذيبهم تَنْزيلي وهم يسخرون، وقرأ ذلك عامة قرَّاء المدينة والبصرة وبعض قرَّاء الكوفة {عَجِبْتَ}؛ بفتح التاء؛ بمعنى: بل عجبت أنت يا محمد ويسخرون من هذا القرآن.

والصواب من القول في ذلك أن يقال: إنهما قراءتان مشهورتان في قرَّاء الأمصار، فبأيتهما قرأ القارئ؛ فمصيب.

فإن قال قائل: وكيف يكون مصيبًا القارئ بهما مع اختلاف معنييهما؟ ! قيل: إنهما وإن اختلف معنياهما؛ فكلّ واحد من معنييه صحيح، قد عجب محمد مما أعطاه الله من الفضل، وسخر منه أهل الشرك بالله، وقد عجِب ربنا من عظيم ما قاله المشركون في الله، وسَخِر المشركونَ مما قالوه". (٣)

وقال أبو زرعة عبد الرحمن بن زنجلة: قرأ حمزة والكسائي: {بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ}؛ بضم التاء، وقرأ الباقون بفتح التاء ... "، ثم قال: "قال أبو عبيد: قوله:

---

(١) الحجة في القراءات السبع ١٩٤: ١٩٥.
(٢) التيسير في القراءات السبع ١٤٧، النشر في القراءات العشر ٢/ ٣٥٦.
(٣) جامع البيان في تأويل القرآن ٢٣/ ٤٣: ٤٤.