كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

النبي الكريم ﷺ - نسبه الشريف - ج: 1 - ص: 77

وقَالَ الحَافِظ مُغْلَطَاي: وخُتِم حِين وَضَعه بِالخَاتم، ذَكَرَه ابن عَايِذ انتهى (١) وعَايِذ بِالمُثنَّاةِ تَحت وبِالذَّال المُعْجَمَة، وابن عَايِذ مشهور الترْجَمة، وفي كلام ابن عَايِذ أَنَّه حين شُقّ صَدْرُه، ويُقَالُ: إنّه وُلِد به، وقوله في حَدِيثِ أبى ذَرّ: بِبَطْحَاء مَكّة لم يذكرها البَزَّار في حديث أبى ذَرّ، قال البَزَّارْ: ولا أعلم لِعُرْوَة سَمَاعًا من أبي ذَرّ انتهى.

والحِكْمَة في وَضْع الخَاتَم مِنْ جِهَة الاعتِبَار أنّه مُلِئ حِكْمَةً وإيْمَانًا، وخُتِم عليه كما يُخْتم على الوِعَاءِ المَمْلُوءِ مِسْكًا أو جَوْهَرًا ونَحْوَه، وقد جَاءَت رواياتٌ في صِفَة الخَاتَم. فجاءَ مِثْل زِرّ الحَجَلَة (٢) بِتَقْدِيم الزَّاي المَكْسُورة على الرَّاءِ وعَكْسه (٣)، وفي رِوَايةٍ: جُمْع عَلَيْه خِيْلانٌ كأَنَّهَا الثَّآلِيل السُّوْد عند نُغْض كَتِفِه اليُسْرَى (٤)، وفي كتاب أبي نُعَيْم: الأيَمن (٥)، وفي رِوَايَةٍ: مِثْلُ بَيْضَة الحَمَامَة (٦)، وفي رِوَايَةٍ: شَعْرٌ مَجْتَمعٌ (٧)، وفي رِوَايَة: مِثْلُ السِّلْعَة (٨)، وفي رِوَايَةٍ: بضعة نَاشِزَة (٩) وفي رِوَايَةٍ: كَشَيءٍ يُخْتَم به (١٠)، وفي رِوَايةٍ: مِثلُ البُنْدقَة (١١)، وفي

---

(١) الإشارة إلى سيرة المصطفى ﷺ ص: ٦١.
(٢) أخرجه البخاري في المناقب باب خاتم النبوة ٦/ ٥٦١ برقم (٣٥٤١) ومسلم في الفضائل ٤/ ١٨٢٣ (١١١) وغيرهما.
(٣) أشار الحافظ ابن حجر في شرح الحديث المذكور إلى هذه الرواية وهى رواية ابن حمزة، كما في فتح الباي ٦/ ٥٦٢.
(٤) أخرجه مسلم في الفضائل أيضا ٤/ ١٨٢٤ (١١٢).
(٥) لم أجد في معرفة الصحابة له، وقد ذكره القسطلاني في المواهب اللَّدنية (مع شرح الزَّرقَاني) ١/ ١٥٤ من كتاب أبي نعيم، ثم قال الزرقاني: ولاشكّ في شذوذ هذا، لمباينة ما في الصحيح الواجب تقديمه.
(٦) أخرجه مسلم في الفضائل ٤/ ١٨٢٣ برقم (١١٠) وأبو نعيم في الدلائل ١/ ٢٦٢ وغيرهما.
(٧) أخرجه أحمد في مسنده ٥/ ٣٤١.
(٨) أخرجه الإمام أحمد في مسنده ٢/ ٢٢٦، ٢٢٧، ٢٢٨ والبيهقي في الدلائل ١/ ٢٦٥ وغيرهما.
(٩) ذكره الصالحي في سُبُل الهُدَى والرَّشَاد ٢/ ٦٤ وقال: رواه الترمذي.
(١٠) ذكره الصالحي أيضًا في سُبُل الهدى والرشاد ٢/ ٦٧ وعزاه لابن أبي شيبة.
(١١) راجع عيون الأثر ٢/ ٣٢٨ وسُبُل الهدى والرشاد ٢/ ٦٥.