كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

حرف الصاد - ٢٧٥٨ - ق: صالح بن رزيق - بضم الراء مقدمة على الزاي، وهذا ظاهر يعرف بمن بعده - العطار أبو شعيب. - ج: 6 - ص: 346

ذكره ابن حِبَّان في الثقات.

٢٧٥٨ - ق: صَالِح بن رُزَيْق - بِضَمِّ الرَّاء مُقَدَّمةً على الزَّاي، وهذا ظاهر يُعْرَف بمن بَعْدَه - العَطَّار أبو شُعَيْب.

عن سعِيد بن عبد الرحمن الجُمَحِيّ.

وعنه إسحاق الكَوْسَج.

ذكره في الميزان، فقال: وعنه الكَوْسَج فقط بحديث مُنْكر عن الجُمَحِيّ عن موسى بن عُلَيّ عن أبيه عن عَمْروقال: قال رسولُ الله ﷺ: إنّ قَلبَ (١) ابن آدم بكل واد شعبة، فمَنْ تَوَكَّل على الله كَفَاه الشُّعَب.

٢٧٥٩ - د: صالح بن رُسْتُم - بضم التَّاء المثناة فوق، لا ينصرف لِلْعَلَمِيّة

---

٢٧٥٨ - تهديب الكمال ١٣/ ٤٤ والكاشف ١/ ٤٩٥ (٢٣٣٧) والميزان ٢/ ٢٩٤ والتذهيب ٤/ ٣١٨ وتهذيب ابن حجر ٤/ ٣٨٩ والتقريب ص: ٢٧٢ (٢٨٥٩).
(١) كذا "إنّ قلبَ ابن آدم" في المخطوطة، حتى الفتحة على الباء والكسرة تحت النون واضحتان، وفي الميزان: إنّ لقلب ابن آدم .. والحديث أخرجه ابن ماجه في الزهد في باب التوكل واليقين ٢/ ١٣٩٥ (٤١٦٦) وفيه: إنّ مِنْ قَلبِ ابن آدم .. وفيه: كفاه التَّشَعُّب بدل كفاه الشُّعَب، وأشار في الزوائد إلى ما ذكره في الميزان "حديثه منكر".
٢٧٥٩ - التاريخ الكبير ٤/ ٢٧٩ والجرح ٤/ ٤٠٣ والثقات لابن حبان ٤/ ٤٥٧ وتهذيب الكمال ١٣/ ٤٥ والكاشف ١/ ٤٩٥ (٢٣٣٩) والتذهيب ٤/ ٣١٩ والميزان ٢/ ٢٩٥ والمغني ١/ ٤٣٤ (٢٨٢٦) وإكمال مغلطاي ٦/ ٣٢٩ وتهذيب ابن حجر ٤/ ٣٩٠ والتقريب ص: ٢٧٢ (٢٨٦٠).