١٦١٥ - م، س، ق: خالد بن عُمَيْر العَدَوِيّ البَصْرِيّ.
عن عُتبَة بن غَزْوَان.
وعنه حُمَيد بن هلَال، وأبو نَعَامَة عَمِرو بن عيسى وغيرهما.
يقال: إِنّه أدرَك الجاهِلية، فإِنّه سمع خطبة عُتبَة (١)، وقد جَزَم غير واحد بأنّه مَخَضرم، وفي صحيح مسلم: وقد أدرك الجاهِلية، ذكره ابن حِبّان في الثقات.
١٦١٦ - م: خالد بن غَلَّاق - بفتح الغَين المُعْجمَة.، وتشديد اللَّام، وفي آخره قاف، وقد قيل فيه بإِهمال العين (٢)، وهو على القول بالإعجام فَرْد (٣) القَيسِيّ، ويقال: العَيْشيّ - بالمثَنّاة تحت والشين المعجمة - البَصْرِيّ.
١٦١٥ - التاريخ الكبير ٣/ ١٦٢ والجرح ٣/ ٣٤٣، والثقات لابن حبان ٤/ ٢٥٤ والاستيعاب ٢/ ٤٣١ وتهذيب الكمال ٨/ ١٤٥، والكاشف ١/ ٣٦٧ (١٣٤٥) وتهذيب ابن حجر ٣/ ١١١، والتقريب ص: ١٩٠ (١٦٦٣). (١) ذكر الفسوي سماعه خطبة عتبة بن غزوان في كتاب المعرفة والتاريخ ١/ ٣٤٠. ١٦١٦ - طبقات ابن سعد ٧/ ١٨٩ وتاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ١٤٥، والتاريخ الكبير ٣/ ١٦٦ والجرح ٣/ ٣٤٦، والثقات لابن حبان ٤/ ٢٥٣ والمؤتلف للدارقطني ٤/ ١٨٠٤ والإكمال لابن ماكولا ٧/ ٣١ وتهذيب الكمال ٨/ ١٤٨ والكاشف ١/ ٣٦٧ (١٣٤٦) وتهذيب ابن حجر ٣/ ١١١، والتقريب ص: ١٩٥ (١٦٦٤). (٢) ذكره الدارقطني في باب "غَلّاق" ثم قال: وقال بعضهم: خالد بن علاّق، وقال ابن ماكولا: أمّا غلّاق: بفتح الغين المعجمة، فهو خالد بن غلاّق … وقيل فيه: بالعين المهملة، والأول أكثر. (٣) قال السبط (المؤلّف) في حاشيته على الكاشف: غلّاق: بغين معجمة، ويقال: بالمهملة، وهو فرد انتهى والمراد بقوله: وهو فرد يعني به أنّه ليس في =