كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

حرف الحاء - ١٢٠١ - س: الحسن بن حبيب التميمي، وقيل العبدي. - ج: 3 - ص: 209

* الحسن بن الجنيد، وقيل: الحسين. يأتي.

[١٢٠١ - س: الحسن بن حبيب التميمي، وقيل العبدي.]

تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: التميمي، وقيل: العبدي، فقال: [كذا قاله المزي] (١) معتقدًا التغائر بين النسبتين، وليس كذلك، لأن الرشاطي ذكر أنه العبديين في تميم ينسبون إلى عبد الله بن أبي دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، والله أعلم - أبو سعد البصري الكوسج (٢).

---

١٢٠١ - التاريخ الكبير ٢/ ٢٩٢ والجرح والتعديل ٣/ ٨ والثقات لابن حبان ٨/ ١٦٩ وتكملة الإكمال ١/ ٢٥٧ (٣١٦) في (ندبة مع بُذية) وتهذيب الكمال ٦/ ٧٨ والكاشف ١/ ٣٢٢ (١٠١٨) في كمال مغلطاي ٢/ لوحة (١٤٩) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٢٦١ والتقريب ص: ١٥٩ (١٢٢٣) والتوضيح ٩/ ٤٨.
(١) ما بين المعقوفين ساقط من المخطوطة، فأثبتُّه من إكمال مغلطاي، وكذا لا يستقيم المعنى إلا به.
(٢) كذا "أبو سعد" في المخطوطة وكذا في تهذيب المزي والتذهيب للذهبي ٢/ لوحة (١٦١) وإكمال مغلطاي، وتاريخ الإسلام في الطبقة العشرين في وفيات سنة (١٩٧) ١٣/ ١٤٥ - ١٤٦، ويبدو أن الصواب "أبو سعيد" أو له كنيتان أبو سعد وأبو سعيد، ففي التاريخ الكبير والصغير للبخاوي ٢/ ٢٧٩ وثقات ابن حبان والكنى للإمام مسلم ١/ ٣٦٣ (١٣٢٩) والمقتنى في سرد الكنى ١/ ٢٧١ (٢٦١٣) ١ / وتهذيب ابن حجر أبو سعيد إلا أن البخاري في التاريخ الصغير نسبه إلى جده، وهو الحسن بن حبيب بن ندبة، ونسبه الإمام أحمد أيضًا إلى جده في علله ٣/ ١٥٠ (٤٦٦١) وقال: ما كان به بأس، وجاء في الكنى للإمام مسلم "الحسين"، بدل "الحسن" وهو خطأ.