يسمع عن عبد اللّه بن ذكوان يعني أبا الزناد (١)، ولا من الأعمش (٢)، وذكر ابن المديني بعض هؤلاء كذلك أيضًا، وقال عَمْرو بن عَلِي: لم يسمع من يحيى بن أبي كثير، ولا من أبي حَصِين، ولا من إسماعيل بن أبي خالد، وذكر بعض من تقدم، قال: وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بَهْدَلة، حتى سمعت يحيى يقول: حدَّثَنَا ابن أبي عَروبَة حَدَّثَنا عاصم بن بَهْدلة، فذكر حديثًا (٣)، وقال ابن معين: لم يسمع من أبي حَرِيز شيئًا (٤)، وقال أبو حاتم: لم يُدْرِك الحَكم بن عُتَيْبَة (٥)، وقال النَّسَائِيّ: حَدَّث عن عَمْرو بن دينار، وزيد بن أسلم، والحَكَم وغيرهم، ولم يسمع منهم (٦)، واللّه أعلم.
٢٣٠١ - ت: سَعِيد بن عَطِيَّة اللَّيْثِيّ أبو سَلَمَة.
عن سَعِيد بن جُبَيْر، وشَهْر بن حَوْشَب.
وعنه عُبَيْد بن واقِد، وأبُو عبد الرحمن المقريء، وأبو داود الطَّيَالِسِيّ.
(١) انظر العلل للإمام أحمد (٣/ ١٨٦) (٤٧٩٩). (٢) انظر العلل للإمام أحمد (٣/ ١٩٨) (٤٨٥٨). (٣) مراسيل ابن أبي حاتم ص ٧٩/ (٢٨٢) وفي مراسيل العلائي ص ٢٢٢ بلفظه. (٤) تاريخ الدوري (٢/ ٢٠٤) (٢٧١٥)، ومراسيل ابن أبي حاتم ص ٧٨/ (٢٧٩). (٥) مراسيل العلائي (جامع التحصيل) ص (٢٢٢). (٦) المصدر السابق. ٢٣٠١ - التاريخ الكبير (٣، ٥٠٤)، والجرح (٤/ ٥٣)، والثقات لابن حبان (٦/ ٣٧١)، وتهذيب الكمال (١١/ ١٢)، والكاشف (١/ ٤٤١) (١٩٣٤)، وتهذيب ابن حجر (٤/ ٦٦)، والتقريب ص: ٢٣٩/ (٢٣٦٦).