ذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سوى سعيد ابن أبي هلال.
وذكره في الميزان، فقال: تَفَرَّد عنه سعيد بن أبي هلال، حديثه في التسبيح (٢)؛ يعني فهو مجهول العين.
١٦٦٣ - ق: الخَشْخاش (٣) - بمعجمات - العَنْبَرِيّ.
١٦٦٢ - التاريخ الكبير ٣/ ٢٠٨ والجرح ٣/ ٣٨٢ والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٦٩ وتهذيب الكمال ٨/ ٢٤٥ والكاشف ١/ ٣٧٢ (١٣٨٥) وإكمال مغلطاي ٤/ ١٨٧ وتهذيب ابن حجر ٣/ ١٤١ والتقريب ص: ١٩٣ (١٧١٢) (١) ما بين المربعين ساقط سهوًا، وقد ذكره بعد قليل لما ذكر كلام الذَّهَبِي من الميزان. (٢) الميزان ١/ ٦٥٣ والحديث الذي أشار إِليه أخرجه. أبو داود في الصلاة باب التسبيح بالحصى ٢/ ٨٠ (١٥٠٠) والترمذي في الدعوات باب رقم (١١٤) ٥/ ٥٦٢ (٣٥٦٨). ١٦٦٣ - طبقات ابن سعد ٧/ ٤٧ وطبقات خليفة ص: ٤٢، ١٧٨ والتاريخ الكبير ٣/ ٢٢٥ والجرح ٣/ ٤٠٠ وثقات ابن حبان (قسم الصحابة) ٣/ ١١٢ والمؤتلف للدارقطني ١/ ٤٦٥، ٤٦٦، و ٢/ ٩١٦، ٩١٧ و ٣/ ١٦٤٢، و ٤/ ٢١٤١ وإِكمال ابن ماكولا ٣/ ١٤٦ والاستيعاب ٢/ ٤٥٧ وأُسد الغابة ٢/ ١٣٦ وتهذيب الكمال ٨/ ٢٤٨ والكاشف ١/ ٣٧٢ (١٣٨٦) وتجريد أسماء الصحابة ١/ ١٦٠ وإِكمال مغلطاي ٤/ ١٨٨ والتوضيح ٣/ ٤٢٠. (٣) في المخطوطة "الجسخشاش" سبق قدم من المؤلف؛ لأن الباب باب الحاء فأثبت الصواب من المصادر.