تنبيه: رأيتُ في مراسيل العلائي ما لفظه: ثابت عن الجارُود وهو ابن المُعَلَّى، قال ابن المدينيّ: لم يلقَ الجارود (١)، وقال العلائي: كذا وجدتُّه بخطّ الحافظ الضياء وقد بيّض بعد ثابت فلا أدري أهو البُنَانيّ أم غيره انتهى (٢).
٨٣٢ - د ت ق: ثابت بن ثوبان العَنْسِيّ - بالنُّون - الدِّمشقيّ.
عن ابن المسَيّب، وعبد الله بن الدَّيلميّ، ومكحول وغيرهم.
وعنه ابنه عبد الرحمن بن ثابت، والأوزاعيّ وآخرون.
وَثَّقه ابن معين وأبو حاتم، وكان من عليّة أصحاب مكحُول، وإليه أوصى وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وأحمد العِجْليّ في ثقاته، وقال: لا بأس به.
تنبيه: ثابت عن أبي هريرة، قال في التهذيب: لم يَسْمع منه (٣).
(١) علل الحديث ومعرفة الرجال لابن المديني ص: ١١٠ وفيها: قال علي: ثابت عن الجارود؟ فقال: لم يلق الجارود. (٢) جامع التحصيل للعلائيّ ص: ١٨١ (٧٦) وفيه وقد يضمر بدل وقد بَيّض تحريف. ٨٣٢ - تاريخ الدارمي عن ابن معين ص: ١٤٦ (٤٩٨) والتاريخ الكبير ٢/ ١٦١ وتاريخ الثقات للعجليّ ص: ٨٩ (١٨١) والجرح والتعديل ٢/ ٤٤٩ والثقات لابن حبان ٦/ ١٢٥ - ١٢٦ والثقات لابن شاهين ص: ٨٣ (١٤٣) وتكملة الإكمال ٤/ ٢٥٥ (٤٣٠٣) في العَنْسِي: بالنون والسين المهملة، وتهذيب الكمال ٤/ ٣٤٩ والكاشف ١/ ٢٨١ (٦٨٢) ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٥/ ٣٣٣ وتهذيب ابن حجر ٢/ ٤ والتقريب ص: ١٣٢ (٨١١). (٣) هذه العبارة كررها المؤلّف في حاشيته على الكاشف أيضًا، ولفظ المزّيّ في تهذيب الكمال ٤/ ٣٥٠: لم يدركه بدل لم يسمع منه.