٨٤٢ - م ٤: ثابت بن عُبيد الكوفيّ مولى زيد بن ثابت.
عن مولاه، والبراء بن عازب، وولده عُبيد بن البراء، وابن عمر، وكعب بن عُجرة، والقاسم بن محمد، وهو من طبقته انتهى.
تنبيه: تعقَّب الحافظُ مغلطاي الحافظ المِزِّيّ في ترجمة ثابت بن عُبيد في أنّه روى عن اثني عشر صحابيًّا في الإيل (١) بغير ألف، قال: فيه نظر، وفي تاريخ البخاري: الإيلاء لا يكون طلاقًا حتى [يوقف](٢)، فهذا صوابُه والله أعلم. انتهى.
وعنه الأعمش، وحجّاج بن أرطاة، ومسعر، والثَّوريّ وجماعة.
وثّقه أحمد وابن معين (٣)، وذكره ابن حِبَّان في الثقات.
٨٤٢ - طبقات ابن سعد ٦/ ٢٩٤ والعلل للإمام أحمد ٣/ ٩٥ (٤٣٤٩) والتاريخ الكبير ٢/ ١٦٦ والجرح والتعديل ٤/ ٤٥٢ والثقات لابن حبان ٤/ ٩١ وتهذيب الكمال ٤/ ٣٦٢ والكاشف ١/ ٢٨٢ (٦٨٩) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة (٣٩) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٩ والتقريب ص: ١٣٢ (٨٢١). (١) كذا "الإيل" في المخطوطة، ونقطتا الياء التحتية واضحتان، وفي المطبوع من تهذيب الكمال "الإبل" بدل "الإيل" وفي إكمال مغلطاي الكلمة خالية من النقط، وعبارته تدل على صحة ما في المخطوطة، ولفظ المغلطاي في إكماله: وفي قول المزّيّ: روى عن اثنى عشر رجلًا من أصحاب النّبيّ ﷺ في الإبل (أي بحروف مهملة) هكذا مضبوطًا مجردًا بخط المهندس وغيره بلام مجرورة … ولم يتعرض إلى ما قبل اللَّام. (٢) في المخطوطة "يوقت" بدل "يوقف" والتصويب من تاريخ البخاري الكبير. (٣) في رواية إسحاق بن منصور كما في الجرح والتعديل.