وقد ذكر الحاكم في المُستدرك في كتاب الأَهْوَال هذا الحديث، وقال: صحيح (١)، وتَعَقَّبَه الذَّهَبِيّ، فقال: بل منكر، وعبد الله بن عَيَّاش يعني المذكور في سنده هنا وهناك (٢) ضَعَّفَه أبو داود، وعند مسلم ثقة، ودَرَّاج كثير المناكير انتهى، واللّه أعلم.
عن أبان بن طارق، وحميد الطويل، وعلي بن زيد بن جدعان وجماعة.
وعنه إِبراهيم بن محمد بن عرعرة، وإسحاق بن أبي إِسرائيل، وبشر - بكسر المُوَحَّدَة وبالشين المعجمة - بن الحكم النَّيْسَابُوريّ، وداهر بن نوح، ومسدد، ومحمد بن المُثَنَّى وخلق.
(١) لفظ الحاكم في المستدرك عقب الحديث: هذا حديث تفرد به أبو السمح (دَرَّاج) عن عيسى بن هلال، وقد ذكرت فيما تقدم عدالته بنص الإمام يحيى بن مَعِين ﵁، والحديث صحيح، ولم يخرجاه. (٢) كذا قراءتى" هنا وهناك" والكلمتان بخط دقيق في أقصى الحاشية، والحديث الذي في سنده عبد الله بن عَيّاش فيما تقدم في المستدرك ٤/ ٤٣٦ وفيه قال الذَّهَبِي عبد الله وإِن كان قد احتج به مسلم، فقد ضَعَّفَه أبو داود والنسائي، وقال أبو حاتم: هو قريب من ابن لهيعة فمراد الذَّهَبِي بقوله: "وعند مسلم ثقة" في هذا الحديث أنّ مسلمًا احتج به واللّه أعلم. ١٧٦٧ - التاريخ الكبير ٣/ ٢٥٣ والضعفاء الصغير للبخاري ص: ٤٢ (١١١) والجرح ٣/ ٤٣٧ والضعفاء للنسائي ص: ٣٩ (١٨٦) والمجروحين ١/ ٢٩٣ والكامل لابن عديّ ٣/ ٩٦٨ وإِكمال ابن ماكولا ٣/ ٣٢٣ وتهذيب الكمال ٩/ ٤٨٠ والكاشف ١/ ٣٨٤ (١٤٧٤) والميزان ٢/ ٢٦ والمغني ١/ ٣٢٤ (٢٠٤٢) وإِكمال مغلطاي ٤/ ٢٧٦ وتهذيب ابن حجر ٣/ ٢٠٩ والتقريب ص: ٢٠١ (١٨٢٥).