١٧٤٨ - ت، س، ق: داود بن أبي عَوْف سُوَيْد البُرجُمِيّ مولاهم الكوفي أبو الجَحَّاف.
عن أبي حَازِم الأشجعّي، وعِكْرَمة، وجُميْع - بِضَمِّ الجيم مُصَغَّر - ابن عُمَير - مثله التَّيْمِيّ، وشَهْرَ بن حَوْشَب وجماعة.
وعنه شَرِيك، والسُّفْيَانان، وتَلِيد بن سُلَيمان، وعبد السَّلَام بن حَرْب وطائفة.
وَثَّقَه أحمد وابن مَعِين.
وقال "س": ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وأمّا ابن عَدِيّ فقال: هو من غالية الشيعة، وعامّة حديثه في أهل البيت، ولم أرَ لمن تكلم في الرجال فيه [كلامًا] (١) وهو عندي لا
١٧٤٨ - طبقات ابن سعد ٦/ ٣٢٧ والعلل للإمام أحمد ١/ ٤٨٧ برقم (١١٢١) و ٢/ ٣٥١، ٣٦٤ (٢٥٥٤، ٢٦١٣) والتاريخ الكبير ٣/ ٢٣٣ وسؤالات الآجري ١/ ٢٦٣ (٣٧٤) والجرح ٣/ ٤٢١ والضعفاء للعقيلي ٢/ ٣٧ (٤٦٢) والثقات لابن حبان ٦/ ٢٨٠ والكامل لابن عديّ ٣/ ٩٥٠ وثقات ابن شاهين ص: ١٢٣ (٣٣٤) وتهذيب الكمال ٨/ ٤٣٤ والكاشف ١/ ٣٨١ (١٤٥٧) والميزان ٢/ ١٨ والمغني ١/ ٣٢١ (٢٠١٨) وإِكمال مغلطاي ٤/ ٢٦١ وتهذيب ابن حجر ٣/ ١٩٦ والتقريب ص: ١٩٩ (١٨٠٥).(١) في المخطوطة: كلام وله وجه بتقديم الخير وتأخير المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به للفعل، إِلا أن في مصدر المؤلف "كامل ابن عديّ" ما أثبته، وهو واضح.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute