٢٥٧ - م ٤: إبراهيم بن مُهَاجِر بن جَابِر البَجَلِيّ الكوفي.
عن إبراهيم النَّخَعِيّ، وطَارِق بن شِهاب، وصَفيِة بنت شَيْبَة وخَلْق.
وعنه شُعْبَة، والثَّوْرِيّ، وأبو عَوَانَة وجماعة.
قال ابن المَدِينِي: له نحو أربعين حَدِيثًا.
وقال يَحْيَى القَطّان: لم يكن بالقَوِيّ.
وقال ابن عَدِيّ: يُكْتَب حديثُه في الضُّعَفَاء (١).
وقال أحمد: لا بَأس به (٢).
وروى عَبَّاس عن ابن معين: ضعيف (٣).
ذكره في الميزان، وذكر بَعضَ ما ذكرتُه ثم قال: وَقَال ابن حِبَّان: رَوَي عَمْرو بن أبي قَيْس عن إبراهيم بن مُهَاجِر عن مُجَاهد عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذُبَاب عن أبي هُرَيْرة عن النَّبِيّ ﷺ: لا يَدخل الجَنَّة وَلدُ زِنا ولا من نَسْلِه إلى سَبْعَة أباء (٤) انتهى، وإنّما سَاقَ هَذَا في ترجمتهِ إنكارًا عليه،
٢٥٧ - تاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ١٤ (١٦٦٨) وسئوالات ابن الجنيد ص: ٧٢ وتاريخ الدارمي عن ابن معين ص: ٧٢ (١٥٤) والعلل للامام أحمد ٢/ ٣٤١ (٢٥١١) و ٢/ ٥٤٤ (٣٥٨١) و ٣/ ٢٩ (٤٠١٣) و ٣/ ١٥٩ (٤٧١٠) والتاريخ الكبير ١/ ٣٢٨ والضعفاء الصغير للبخاري ص: ١٤ (٩) والجرح التعديل ٢/ ١٣٢ وثقات العجلي ص: ٥٤ (٣٩) والضعفاء للنسائي ص: ١٢ (٨) وكتاب المجروحين لابن حبان ١/ ١٠٢ وتهذيب الكمال ٢/ ٢١١ وديوان الضُّعَفَاء ص: ١٣ (٢٥٦) وتهذيب التهذيب ١/ ١٦٧ والتقريب ص: ٩٤ (٢٥٤). (١) الكامل لابن عدي ١/ ٢١٨ وتمام كلامه: أحاديثه صالحة، يحمل بعضها بعضًا، وهو عندي أصلح من إبراهيم الهجري، وحديثه يكتب في الضُّعَفَاء. (٢) في العلل للإمام أحمد ٢/ ٣٤١: ليس به بأس، هو كذا وكذا. (٣) كذا في رواية الدوري، وفي رواية الدارمي عن ابن معين: صالح ليس به بأس، وفي سئوالات ابن الجنيد عن ابن معين: ليس بذاك القوي. (٤) الميزان ١/ ٦٧ - ٦٨ والحديث أخرجه ابن حبان في المجروحين أيضا ١/ ١٠٢.