عن العَلاء بن زياد، فذكر حديثًا واهيًا، فيه ذكر الخضر انتهى.
٢٨٧٨ - ٤: ضَمْرَة بن رَبِيعة أبو عبد الله الرَّمِليّ مَوْلَى عَليّ بن أبي حَمَلة - بفتح الحاء المهملة، والميم، مَوْلَى قُرَيش (١).
عن إبراهيم بن أبي عَبْلَة، ويحيى بن أبي عمرو السَّيْبَانيّ - بِالسِّين المهملة مَفْتُوحَةً ومَكْسُورةً، وعبد الله بن شَوْذَب، وخُلَيْد بن دَعْلَج، والثَّوْرِيّ، وشُرَيْح - بالشين المعجمة، وفي آخره حاء مهملة، بن عبيد الحضْرمِيّ - كذا في الأصل، وإنّما روى عنه بواسطة، ورَجَاء بن أبي سَلَمة، وعليّ بن أبي حَمَلة - وقد تَقَدَّم قبيلة (٢) هذا ضَبْطُه، وخلق.
وعنه إسماعيل بن عَيَّاش - وهو من شُيُوخِه، ونُعَيْم بن حَمَّاد، وأيُّوب بن محمد الوَزَّان، ودُحَيم وخلائق.
قال أحمد بن حَنْبَل: رجل صالح، صالح الحديث من الثقات
٢٨٧٨ - طبقات ابن سعد ٧/ ٤٧١ وطبقات خليفة ص: ٣١٧ وتاريخ الدارمي ص: ١٣٥ (٤٤١) والعلل للإمام أحمد ٢/ ٣٦٦ (٢٦٢٤) و ٢/ ٥٤٩ (٣٦٠٤) والتاريخ الكبير ٤/ ٣٣٧ والجرح ٤/ ٤٦٧ وثقات ابن حبان ٨/ ٣٢٤ وتهذيب الكمال ١٣/ ٣١٦ وسر النبلاء ٩/ ٣٢٥ والكاشف ١/ ٥١٠ (٢٤٤٣) والتذهيب ٤/ ٣٧٨ وإكمال مغلطاي ٧/ ٣٧ وتهذيب ابن حجر ٤/ ٤٦٠ والتقريب ص: ٢٨٠ (٢٩٨٨). (١) انظر الإكمال لابن ماكولا ٥/ ١١٢ والتوضيح ٥/ ٢٤٥ وتقييد المهمل ٢/ ٣٠٧ - ٣٠٨. (٢) كذا "قبيلة" في المخطوطة؛ يعني قبل قليل جدًّا.