كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

حرف الهمزة - ٦٥٤ - ق: أيوب بن محمد الهاشمي الصالحي بصري، يلقب بالقلب - ج: 2 - ص: 213

أمسح على الخُفَّين؟ فذكره، ثم قال: هؤلاء مجهولون ثلاثتهم. انتهى (١). وعبد الرحمن ومحمد لكل منهما ترجمة في الميزان، فانظر ذلك، وقد قال في ترجمة عبد الرحمن (٢) عن الدارقطني أنه مجهول، ثم تعقبه، وذكر محمدًا، فقدَّم أنه مجهول (٣)، ثم تعقبه بأنه حدَّث عنه أبو بكر بن عيَّاش، ومعقل بن عبيد الله، وصحح له "ت" (٤) انتهى.

٦٥٤ - ق: أيوب بن محمد الهاشميّ الصالحيّ بصريٌّ، يُلقّب بالقُلْب (٥) -

---

(١) الميزان ١/ ٢٩٢ وانظر تخريج الحديث وكلام الدارقطني فيما تقدمت من ترجمة برقم (٢٨٩).
(٢) راجع الميزان ٢/ ٥٦٠ (٤٨٦٢).
(٣) يعني أنّه قال في بداية الترجمة: إنّه مجهول.
(٤) الميزان ٤/ ٦٧ (٨٣٢٢).
٦٥٤ - المعجم المشتمل ص: ٨٤ (١٨٨) وتهذيب الكمال ٣/ ٤٨٩ والتذهيب ١/ لوحة ٩٦/ أ والكاشف ١/ ٢٦٢ (٥٢٣) وتهذيب التهذيب ١/ ٤١٠ والتقريب ص: ١١٨ (٦٢١) ونزهة الألباب ٢/ ٩٩ (٢٢٨٥).
(٥) قال المغلطاي في إكماله ١/ ١٥٢/ ب: كذا ذكره المزي يعني جعل القُلب لقبًا لأيّوب بن محمد الصالحي، وذكره أحمد بن عبدان صاحب كتاب "الألقاب" وكذا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازِيّ وغيرهما من تبعهما أنّ القُلْب لقب أيّوب بن محمد بن زياد الوَزّان الرَّقِّي فينظر انتهى والوَزّان الرَّقِّي بعد هذا، وقال المغلطاي أيضًا أنّ بقي بن مخلد روى عن الصالحي هذا، قلت: والمعروف أنّ بقي بن مخلد لا يروي إلّا عن ثقة، وهذا يدل أنّ الصالحي ثقة عند بقي بن مخلد واللّه أعلم.