كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

حرف الهمزة - ٥١٢ - ت: إسماعيل بن محمد بن جحادة الكوفي المكفوف. - ج: 2 - ص: 90

ضَعَّفه أبو حاتم، وذكره ابن حِبَّان في الثقات.

وقال مُطيَّن: ثقةٌ، مات سنة (٢٣٢) وقال غيره: سنة (٣٣).

ذكره في الميزان، وذكر فيه تضعيف أبي حاتم، وكلام ابن حِبَّان، وكلام مُطيّن، ولم يزد (١).

٥١٢ - ت: إسماعيل بن محمد بن جُحادة الكوفيّ المكفُوف.

عن أبيه، وداود بن أبي هِنْد وجماعةٍ.

وعنه سفيان بن وكيع، وأحمد بن بُدَيل، ونصر بن عليّ وآخرون.

قال أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث، وذكره ابن حِبَّان في الثقات.

وذكره في الميزان، وذكره كلام أبي حاتم، ثم قال: ولَيَّنه ابن معين (٢) وقال ابن حِبَّان: لا يُحتجّ به (٣) انتهى (٤)، فابن حبَّان إذًا تناقض كلامه فيه، فإنّي رأيتُه ذكره في الثقات.

---

(١) الميزان ١/ ٢٤٦.
٥١٢ - تاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ٣٧ (٣٠٠٤) والتاريخ الكبير ١/ ٣٧١ والجرح والتعديل ٢/ ١٩٥ والثقات لابن حبان ٨/ ٩٦ والمجروحين أيضًا لابن حِبّان ١/ ١٢٨ وثقات ابن شاهين: ص ٥١ (١١) وتهذيب الكمال ٣/ ١٨٨ والكاشف ١/ ٢٤٩ (٤٠٥) وإكمال المغلطاي ١/ لوحة ١١٩/ أ وتهذيب التهذيب ١/ ٣٢٨ والتقريب ص: ١٠٩ (٤٧٨).
(٢) قال ابن معين في تاريخه: كان أعمى، ولم يكن به بأس، ونقل البخاري في التاريخ الكبير عن ابن معين قال: هو الأزدي العَطَّار، وليس بذاك، وقد رأيتُه …
(٣) كذا قال المؤلف نقلًا عن الميزان، وفي المجروحين لابن حبان: كان يحيى بن معين سيء الرأي فيه، وقد رآه كان يخطئ، خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد.
(٤) الميزان ١/ ٢٤٦.