للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

صَدَر بها كلام ابن عَدِيّ، وفي الكاشف (١): ذكر فيه كلام أبى حَاتِم ثم كلام ابن عَدِيّ، فَالرَّجُل مَخْتَلَفٌ فيه (٢)، وقد جَازَ القَنْطَرة، لأنّه رَوَي عنه مُسْلِم.

٧٧ - ق: أحمد بن عبد الرَّحْمن المَخْزُومِيّ، قَالَ: قَالَ سُفْيان الثَّورِيّ، ولم يُدْرِكْه.

ورَوَى عن أحمد بن محمد الأَزْرَقِيّ.

وعنه "ق" وحَدَه قولَ سُفْيان، قَالَ شَيْخُنا العِرَاقِيّ: أوْرَدَه الذَّهَبِي في الضُّعَفاء، فَقَالَ: لا يَكَادُ يُعْرَف، وقد ذَكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقَات انتهى (٣)، ولم أَرَه في المِيزَان، وَلا رَأَيْتُه في ثِقَات ابن حِبَّان.

٧٨ - خ س ق: أحمد بن عبد المَلِك بن وَاقِد الحَرَّانِيّ أبو يَحْيَى، وقيل: أبو سَعِيد مَولَى بنى أَسَد.


(١) الكاشف ١/ ١٩٨ - ١٩٩.
(٢) قال العَلّامة المغلطاي في إكماله ١/ لوحة ١٨/ ب: قال أبو عبد الله الحاكم: قلتُ لأبى عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ: إنَّ مسلمًا حَدَّث عن ابن أخي ابن وهب؟ فقال: انّ ابن أخي ابن وهب ابتُلِيَ بعد خروج مسلم من مصر، ونحن لا نشكّ في اختلاطه بعد الخمسين، وذلك بعد خروج مسلم، والدليل عليه أحاديث جُمعت عليه بمصر، لا يكاد يقبلها العقل وأهل الصَّنْعة، مَنْ تأمّلها منهم عَلِم أنَّها مخلوقة، أدخلت عليه فقبلها، فما يشبه حال مسلم معه إلّا حال المتقدمين من أصحاب ابنَ أبى عروبة أنهم أخذوا عنه قبل الاختلاط، وكانوا فيها على أصلهم الصَّحِيح، فكذلك مسلم أخذ عنه قبل تغيره واختلاطه انتهى.
٧٧ - تهذيب الكمال ١/ ٣٩١ والكاشف ١/ ١٩٩ وديوان الضُّعَفاء ص: ٥ وتهذيب التهذيب ١/ ٥٦ والتقريب ص: ٨٢ ونثل الهميان للمؤلف نفسه لوحة ٨/ ب وذيل ميزان الاعتدال ص: ١٠٠ برقم (١٠٦).
(٣) قال العراقي في ذيل الميزان: أورده الذهبي في الضُّعَفاء، فقال: لا يكاد يعرف، قلت: قد ذكره ابن حِبّان في الثقات أحمد بن عبد الرحمن القرشي المقرئ، كوفي، روي عن أبي نعيم، كتب عنه أصَحابنا، فيحتمل أنّه هذا، فإنه في طبقة المذكور، ويحتمل أنه نزل الكوفة انتهى قلت: وهذا موجود في الثقات ٨/ ٤٦ إلّا أنّ ابن حبان لم يصفه بالمخزومي.
٦٨ - التاريخ الكبير ٢/ ٣ والكنى للإمام مسلم ٢/ ٩٠٩ والجرح والتعديل ٢/ ٦١ والثقات لابن حبان ٧/ ٨ وتاريخ بغداد ٤/ ٢٦٦ وتهذيب الكمال ١/ ٣٩١ وتاريخ الإسلام ١٦/ ٤٦ في وفيات سنة (٢٢١) وتهذيب التهذيب ١/ ٥٧ والتقريب ص: ٨٢.

<<  <  ج: ص:  >  >>