كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

حرف الهمزة - ٢٤٣ - ع: إبراهيم بن محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني - بالسكون والدال المهملة - الكوفي. - ج: 1 - ص: 327

٢٤٣ - ع: إبراهيم بن محمد بن المُنْتَشِر بن الأجْدَع الهَمْدَانِيّ - بِالسُّكُون والدَّال المهملة - الكوفي.

عن أبيه، وأَنَس، وقَيْس بن مُسْلم وجَمَاعَة.

وعنه شُعْبَة، ومِسْعَرٌ، والسُّفْيَانَانِ، وأبو عَوَانَة وآخَرُون.

وَثَّقَه أحمد وأبو حَاتِم، وهو قَانِتٌ للِّه نَبِيلٌ (١)، وَوَثَّقَه أحمد العِجْلِيّ.

٢٤٤ - ق: إبراهيم بن محمد بن أبي يَحْيَى سَمْعَان الأَسْلَمِيّ مَولاهم المَدَني أبو إسحاق، أحد الأئمة الأَعلام على ضَعْفِه، ومنهم من ينسبه إلى جَدِّه اختصَارًا، ومنهم من قال فيه: إبراهيم بن محمد بن أبي عَطَاء، وهو مُدَلّس، عن صَفْوان بن سُلَيْم، والزُّهْرِيّ، وابن المُنْكَدِر وخَلْق.

وعنه ابن جُرَيْج، ويَزيد بن الهَادِي (٢)، والإمام الشَّافِعِيّ، وسَعِيد بن أبي

---

٢٤٣ - طبقات ابن سعد ٦/ ٣٥٢ وكتاب العلل ومعرفة الرجال ١/ ١٥١ (٥٥) و ٢/ ١٥٥ (١٨٥٣) ومن كلام أبى زكريا ص: ٨٦ (٢٦٩) والتاريخ الكبير ١/ ٣٢٠ وثقات العجلِيّ ص: ٥٤ (٣٥) والجرح ٢/ ١٢٤ وثقات ابن شاهين ص: ٥٩ (٤٣) وثقات ابن حِبَّان ٦/ ١٤ وتهذيب التهذيب ١/ ١٥٧ والتقريب ص:٩٣ (٢٤٠).
(١) وقال الذهبي في الكاشف ١/ ٢٢٢ (١٩٦): ثِقةٌ قَانِتٌ لله نَبِيلٌ.
٢٢٤ - طبقات ابن سعد ٥/ ٤٢٥ والعلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد ٢/ ٢٩٠ (٢٢٩١) و ٢/ ٥٠٣ (٣٣١٧) و ٢/ ٥٣٥ (٣٥٣٣) و ٣/ ٧٠ (٤٢١٨) وتاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ١٣ وسئوالات ابن الجنيد ص: ٧١ (٢٦) والتاريخ الصغير للبخاري ٢/ ٢٥٧ والتاريخ الكبير ١/ ٣٢٣ - ٣٢٤ والضعفاء الصغير للبخاري ص: ١٣ (٨) وأحوال الرجال للجوزجاني ص ١٢٨ (٢١٢) والجرح والتعديل ٢/ ١٢٥ - ١٢٧ والضعفاء للنسائي ص ١٢ (٥) وثقات العجلي ص: ٥٥ (٤٣) وفيها: مدني رافضي جَهْمِي لا يكتب حديثه، روى عنه الشافعي، والضعفاء للعقيلي ١/ ٦٢ - ٦٤ (٥٩) والكامل لابن عديّ ١/ ٢١٩ - ٢٧٧ والمجروحين لابن حبان ١/ ١٠٥ والضعفاء والمتروكون للدارقطني ص: ١٠٣ (١٤) وتهذيب الكمال ٢/ ١٨٤ وسير أعلام النبلاء ٨/ ٣٩٧ وتاريخ الإسلام ١٢/ ٦٣ - ٦٧ في وفيات سنة (١٨١ - ١٩٠) وتهذيب التهذيب ١/ ١٥٨ والتقريب ص: ٩٣ (٢٤١).
(٢) كذا "يزيد بن الهادى" في النسبة، ولعله نسبه إلى جَدِّه الأعلى، وهو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد اللّيثي أبو عبد الله المدني.