بن صَعْب إلّا في صَعْب، على هذا النَّسَابُون، فلا تتحد ما قَالَه انتهى (١) - بَصْرِيٌّ نَزَل مِصْر.
عن إبراهيم بن أدهم وإسرائيل، وأبي الأشْهَب العُطَارِدِيّ وعِكْرَمة بن عَمَّار وشُعْبة وخَلْق.
وعنه من شُيُوخِه اللَّيْث، وإسرائيل، وهِشَام ابن عَمّار، وإبراهيم بن محمد الفِرْيَابِي، وجَمَاعَة.
ضَعَّفَه أبو حَاتِم (٢)، وذَكَره الخَطِيب في السَّابِق واللَّاحِق (٣)، وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات، وقال الشَّيْبَاني فيه، وقال: يُغْرِب (٤)، وذكره في الميزان، وذكر كلام أبي حاتم (٥) انتهى، وقد رأيتُه في الجَرْح والتعديل، قال: وسألتُه يعنى أبَاه فَقَال: شيخ بَصْرِيٌّ ضَعيِف الحديث مُنَكر الحَديث، انتهى.
١٦٣ - تمييز: إبراهيم بن أعْين، ذكر الذَّهَبِي في الميزان في ترجمة المُتَقَدّم، فقال: فأمّا إبراهيم بن أعين الكُوفي شيخ أبى سَعِيد الأشجّ، فَقَال ابن أبى حَاتم: سَمِعتُ الأشَجّ يقول: كَانَ مِن خِيَار النَّاسِ رَوَى عن الثَّوْرِي انتهى، وقد رأيتُه في الجَرْح والتَّعْدِيل أنا أيضًا كما قَالَ.
(١) إكمال تهذيب الكمال ١/ لوحة ٤٧/ أ. (٢) الجرح ٢/ ٨٧ وفيه: شيخ بَصْرِيّ ضعيف الحديث منكر الحديث، وقع إلى مصر. (٣) السابق واللَّاحق ص: ١٠٢ (١٤). (٤) الثقات ٨/ ٥٧، وقد فرق ابن حِبّان بين العجلى والشيباني، وقد ذكر قبل الشيباني العجلي، فقال: إبراهيم بن أعين العجلي، من أهل البصرة، يروي عن عمر العبدي والبصريين، روى عنه أبو همام بن أبي بدر، كان رَاوِيًا للحَكَم بن أبان انتهى ثم ذكر إبراهيم بن يوسف بن معمر … ثم أردفه بإبراهيم بن أعين الشيباني، وقال: عداده في أهل الرملة يُغْرِب. (٥) الميزان ١/ ٢١. ١٦٣ - الجرح ٢/ ٨٧ والميزان ١/ ٢١ في ترجمة المتقدم وكذا في التهذيب ١/ ١٠٨.