وعنه إسماعيل بن عيّاش، والوليد بن مُسْلم، وهشام بن عَمَّار وجماعة.
ضعَّفه أبو حاتم، وقال أبو نعيم الحافظ: روى عن أبيه عن أبي هريرة موضوعات (٣)، ذكره في الميزان، فقال: ضعفه أبو حاتم، وغيره تركه فأمّا أبو حاتم فإنّه أنصف فيه، ثم ذكر كلام أبي نعيم الحافظ، ثم قال: قلت: أنكر ما روى عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا: إذا توضّأ تم فلا تنفضوا أيديكم، فإنّها مراوح الشيطان (٤)، وقال ابن عديّ: روى عن
(١) الميزان ١/ ٣٠٠. ٦٧٩ - الجرح والتعديل ٢/ ٤٢٧ والمجروحون لابن حِبّان ١/ ٢٠٢ والكامل لابن عدي ٢/ ٤٩٠ والضعفاء والمتروكون لابن الجوزي ١/ ١٣٦ (٤٩٤) وتهذيب الكمال ٤/ ٢٤ والكاشف ١/ ٢٦٤ (٥٤١) وإكمال المغلطاي ٢/لوحة ٣ - ٤ والتذهيب ١/ لوحة ٩٧/ ب وتهذيب التهذيب ١/ ٤٢٢ والتقريب ص: ١٢٠ (٦٤٢). (٢) في المخطوطة "سليمان" وهو سهو، والمصادر متفقة أن أبا عُبيد سَلْمان وليس بسليمان. (٣) ولفظ أبي نعيم في كتاب الضعفاء له ص: ٦٧ (٣٥): روى عن أبيه عن أبي هريرة بأحاديث موضوعة، روى عنه هشام بن عمار وغيره، لا شيء. (٤) أخرجه ابن حبان في المجروحين ١/ ٢٠٣ وذكره الحافظ في التلخيص الحبير ١/ ٩٩ وذكره الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ٢/ ٣٠٣ برقم (٩٠٣) وقال: موضوع.