كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

حرف الشين - ٢٧٤١ - س: شيبة الخضري - بضم الخاء وإسكان الضاد المعجمتين، ثم راء، ثم ياء النسبة، والخضر قبيلة من خصفة بن قيس بن عيلان - بالعين المهملة بلا خلاف، وقيس عيلان هو الناس - بالنون أخو إلياس - بالمثناة تحت، قال أبو عبيدة: إنما سمي قيس عيلان بفرس كان له، وقال قوم: سمي عيلان بغلام، وقال آخرون: برجل - ج: 6 - ص: 323

مولَى أمّ سَلَمة، وعدد الآي لأهل المدينة عن شَيْبَة بن نِصَاح، وعدد أهل البصرة عن عاصم الجحْدَرِيّ، وعدد أهل الكوفة عن عِليّ بن أبي طالب.

حدثنا أبي عبدُ الله قال: قيل: للِكسَائي: كيف عددتَ عدد أهل الكوفة، وتركت أهل المدينة؟ قال: يرون حمزة [كان] (١) يغلب زعم (٢) أنّه عدد علي عليّ بن أبي طالب هو عدد كوفي، وأضعف العددين عدد البصريين انتهى.

٢٧٤١ - س: شيبة الخُضْرِيّ - بضم الخَاءِ وإسكان الضَّاد المُعْجَمَتين، ثم راء، ثم ياء النِّسْبَة، والخُضْر قَبيلة من خَصَفة بن قَيْس بن عَيْلان - بالعين المهملة بلا خلاف، وقيس عيلان هو النَّاس - بالنُّون أخو إلياس - بِالمُثَنَّاة تحت، قال أبو عُبَيدة: إنَّما سُمِّيَ قَيْس عَيْلان بِفَرَسٍ كان له، وقال قوم: سُمِّيَ عَيْلان بغلام، وقال آخرون: برجل

---

(١) ما بين المربعين ساقط من المخطوطة، فأثبته من ثقات العجلي.
(٢) كذا "زعم" واضح في المخطوطة، وفي المطبوع من الثقات: رغم بدل زعم، وفي تحقيق الدكتور البستوي: زعم ..
٢٧٤١ - التاريخ الكبير ٤/ ٢٤٣ والجرح ٤/ ٣٣٦ والثقات لابن حبان ٦/ ٤٤٥ وفيها الحضرمي تحريف والمؤتلف للدارقطني ٢/ ٤٣٤ والأنساب ٥/ ١٥٦ وتهذيب الكمال ١٢/ ٦١٠ والكاشف ١/ ٤٩١ (٢٣٢١) والميزان ٢/ ٢٨٦ وإكمال مغلطاي ٦/ ٣١٤ وتهذيب ابن حجر ٤/ ٣٧٨ والتقريب ص: ٢٧٠ (٢٨٤٠).