* زاذان أبو يحيى القَتَّات في الكُنى.
١٩١٣ - د: زَارع بن عَامِر، ويُقال: ابن عَمْرو العَبْديّ.
وفد على النَّبِيّ ﷺ، ورَوَى عنه في فضل الحلم والأناة (١).
وعنه بنت ابنه أمّ أَبَان بنت الوَازِع.
١٩١٤ - ت، سي، ق: زافر بن سُلَيمان الإِيَادِيّ القُهُسْتَاني (٢) أبو سُليمان، سَكَن الرّى، ثم بغداد.
١٩١٣ - طبقات خليفة ص: ٦٠ والتاريخ الكبير ٣/ ٤٤٧ والجرح ٣/ ٦١٨ والثقات (قسم الصحابة) ٣/ ١٤٣ والاستيعاب ٢/ ٥٦٣ وأسد الغابة ٢/ ٢٤٥ وتهذيب الكمال ٩/ ٢٦٦ وتجريد أسماء الصحابة ١/ ١٨٧ والكاشف ١/ ٤٠٠ (١٦٠٤) وإِكمال مغلطاي ٥/ ٢٢ وتهذيب ابن حجر ٣/ ٣٠٣ والتقريب ص: ٢١٣ (١٩٧٨).(١) أخرجه أبو داود في الأدب باب في قبلة الجسد ٤/ ٣٥٧ (٥٢٢٥).١٩١٤ - تاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ١٧٠ وسؤالات ابن الجنيد ص: ٤١٣ (٥٨٧) والتاريخ الكبير ٣/ ٤٥١ والضعفاء الصغير ص: ٤٨ (١٢٩) والجرح ٣/ ٦٢٤ - ٦٢٥ والضعفاء للعقيلي ٢/ ٩٥ (٥٥٥) والمجروحين لابن حبان ١/ ٣١٥ والكامل لابن عديّ ٣/ ١٠٨٧ وتاريخ بغداد ٨/ ٤٩٤ وإِكمال ابن ماكولا ٤/ ١٦١ وتهذيب الكمال ٩/ ٢٦٧ والكاشف ١/ ٤٠٠ (١٦٠٥) والميزان ٢/ ٦٣ وإِكمال مغلطاي ٥/ ٢٥ وتهذيب ابن حجر ٣/ ٣٠٤ والتقريب ص: ٢١٣ (١٩٧٩).(٢) في المخطوطة: القسهتاني أي بتقديم السين على الهاء، وذلك سبق قلم أثناء النسخ، والّذي أثبتُّه في جميع المصادر وفي بعض المصادر: القوهستاني، وفي التقريب: القُهُسْتاني: بضم القاف والهاء، وسكون المهملة ..
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute