وعنه "ق"، وابن خُزيمة، وابن أبي داود، وأبو عروبة وخلق.
قال ابن أبي حاتم: أدركناه، ولم نكتب عنه، وقال عبدان: كان كذَّابًا فاسقًا، وقال ابن عديّ: لا أعلم له حديثًا منكرًا انتهى، وقد ذكره ابن حِبّان في ثقاته، وقال: يُغْرِب، وذكره في الميزان، فذكر كلام عبدان، ثم قال: وقال ابن عَدِيّ: أمّا في الرِّواية فإنّه صالح، قال:. وذكره ابن حِبّان في الثقات (١) انتهى.
عن أبي الوضيء عَبَّاد بن نُسَيب -بِضَمِّ النُّون وفتح السين المهملة، والباقي معروف- ومُورِّق العِجْليّ.
وعنه جرير بن حازم، والحمّادان، وعَبّاد بن عَبّاد.
وثّقه النّسَائيّ، وذكره ابن حِبّان في الثِّقات (٢)، وذكره في الميزان، وذكر توثيق النّسائيّ له ثم قال: وقال ابن خِرَاش: في حديثه
(١) لفظ ابن عدي في الكامل: لا أعلم له حديثًا منكرًا، وأرجو أنّه لا بأس به إلّا عبدان فإنّه نسبه إلى الفسق، وأمَّا في باب الرّواية فإنّه صالح. ٩٧٧ - العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٨٢ (١٦٢١) و ٣/ ١١٤ (٤٤٧٤) والتاريخ الكبير ٢/ ٢١٥ والجرح والتعديل ٢/ ٥١٨ وثقات ابن حبان ٦/ ١٤٦ وثقات ابن شاهين ص: ٨٩ (١٦٩) وتهذيب الكمال ٥/ ١٣٠ والكاشف ١/ ٢٩٧ (٨١٣) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة (٨٤) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١١٥ والتقريب ص: ١٤٢ (٩٧١). (٢) ووَثّقه ابن معين أيضًا في رواية إسحاق بن منصور كما في الجرح، وقال الإمام أحمد: ما أعلم إلّا خيرًا، وذكره ابن شاهين في ثقاته.