كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

حرف الهمزة - ٤١٩ - أسماء بن الحكم الفزاري، وقيل: السلمي الكوفي أبو حسان. - ج: 1 - ص: 474

بن عَامِر، وجَابِر، وعُتْبَة بن النُّدَّر، وعُقْبةَ بن مُسْلِم (١).

وقوله: إذ المُتَابَعَة لَيْست شرطًا في صِحّة كُلّ حَدِيث، فيه نظر، لأنّ مُسْلِمًا وغيره شَرَطُوا أن يكون المُتَفرد حافظًا ضابِطًا ثقةً، أمّا إذا كان مثل أسماء فيحتاج إلى متابعين (٢)، وقول المزيّ: أنّه أجمع أهل العلم على صِحّتِه، فيه نظر، لقول الطبريّ في كتابه تهذيب الاثار: وقد يكون هذا الحديث عند بعضهم مردودًا، لأنَّه حديث فرد (٣)، وبما ذكره أبو نَصْر في كتابه "تهذيب مستمر الأوهام": يقال: إنّ يحيى بن سعيد لم يسمعه من الأنصاريّ (٤)، كذا رأيتُه، وصوابُه التَّيْمِيّ، وفى موضع اخر: لم يَسْمَعْه محمد بن إبراهيم التَّيْمِيّ من عَلُقمة فلا إجماع حينئذٍ انتهى (٥).

والقَوْلَتان اللَّتان ذكرهما مغلطاي سَاقِطتان بما رَوَاه "خ" في أوّل صحيحه (٦)، قال يحيى ابن سعيد أخبرنى محمد بن إبراهيم التَّيْمِيّ أنّه سمع

---

(١) قال المغلطاى في إكماله ١/ لوحة ١٠٢/ أ .... لأنه عرف من غير وجه، هذا أبو الحسن الدارقطنى ذكره من حديث أبى سعيد الخدري وأبى هريرة وغيرهما، وقد صنف بعض العلماء فيه تصنيفا لم أقف عليه وأخبرنى بعض أصحابنا، وأن فيه أكثر من عشرة من الصحابه ﵃، وقد رأيت لعبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن منده كتابا سماه "المستخرج" ذكر أنه رواه عن النبى ﷺ سبعة عشر صحابيًا، سماهم واحدًا بعد واحد، ثم ذكر ما ذكره السبط هنا، وزاد أبا سعيد وابا هريرة وأنسًا انتهى.
(٢) إكمال المغلطاي ١/ لوحة ١٠٢/ أ
(٣) تهذيب الأثار (القسم الثاني) مسند عمر بن الخطاب ٢/ ١١١ بمعناه وليس بلفظه.
(٤) تهذيب مستمر الأوهام ص: ٦١.
(٥) لم أجد هذا الكلام في إكمال المغلطاى ولا في تهذيب مستمر الأوهام لابن ماكولا.
(٦) أخرجه البخارى في بدء الوحى، باب كيف كان بدء الوحى إلى رسول الله ﷺ ١/ ٩ برقم (١) لأن يحيى بن سعيد قال في هذا الحديث: أخبرني محمد بن ابراهيم التيمى، والتيمى صرح بأنه سمع علقمة بن وقاص الليثى.