ذكره في الميزان، وذكر كلام النَّاس فيه، ثم قال: قال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ: حَدَّثَنَا أبو ياسر عَمَّار المُسْتَمْلِي حَدَّثنَا سعيد بن زيد، فسَاقَ سَنَدًا إلى عُرْوَة بن أبي الجَعد البَارِقِيّ: نَظَرَ رسُول الله ﷺ إلى أجلبة من الغنم، وأعطاني دينارًا، فذكر حديث اشتراء عُرْوَة إلى أنْ قال:
= لأبي حاتم: يحتج بحديثه؟ قال: يكتب حديثه انتهى، ومن عادة مغلطاي أنه ينقل ما فاته من المزي، ومعنى هذا أنَّ ابن أبي حاتم سأل عن أبيه عن سعيد بن زيد فقال: ليس بالقوي، قلتُ (ابن أبي حاتم) يحتج بحديثه؟ قال: يكتب حديثه وهذا الكلام في الجرح المطبوع جُعل من كلام ابن معين برواية الدوري مع أن ابن معين يوثق سعيدًا في رواية الدُّوري كما في تاريخه (٢/ ١٩٩) برقم (٣٨٥١)، وبعد هذا العرض يبدو أن في الجرح والتعديل سقط نهاية قول ابن معين وبداية كلام أبي حاتم، والله أعلم، جاء في الجرح (٤/ ٢١): [حدثنا عباس الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سعيد بن زيد أخو حَمَّاد بن زيد] ليس بقوي، قلت: يحتج بحديثه؟ قال: يكتب حديثه انتهى، والَّذي يبدو لي أنَّ العبارة كانت كالتالي فسقط منها ما سقط [نا عَبَّاس الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سعيد بن زيد أخو حمَّاد بن زيد: ثقه، سمعت أبي يقول سعيد بن زيد ليس بقوي، قلت: يحتج بحديثه؟ قال: يكتب حديثه] والله أعلم. قارن ما ذكرته مع ما جاء في تاريخ ابن معين وما ذكره المزي من قول أبي حاتم مع ما ذكره مغلطاي ما فاته من المزيّ من قول أبي حاتم في سعيد بن زيد تجد صحة ما ذكرته إن شاء الله.