كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه

فصل: ما جاء شروط وجوب الكفارة - ٢٨٦٥ - من حلف على شيء ثم فعله مكرها - ج: 12 - ص: 556

وقد روي في الذي يتعمد الحلف على الكذب أنه قال: يكفرها.

"الروايتين والوجهين" ٣/ ٤٤.

٢ - أن يحلف مختارًا:

٢٨٦٥ - من حلف على شيء ثم فعله مكرهًا

قال ابن هانئ: وسئل عن: رجل حلَّفه المحتسب، أن لا يقصر إلا ثوبًا تاما، أو شقه اثني عشر ذراعًا، يكفر يمينه، ويقصر؟

قال: إذا لم يكن طلاق أو عتاق، يكفر.

"مسائل ابن هانئ" (١٥٢٥).

قال ابن هانئ: وسألته عن: الرجل يأخذه المحتسب (١)، فيجد معه الدراهم الزيف (٢) فيحلفه أنه يأتي صاحبه؟

قال أبو عبد اللَّه: يكفر يمينه، ولا يأتيه، ما لم يكن طلاق، أو عتاق.

"مسائل ابن هانئ" (١٥٢٦).

قال ابن هانئ: وسئل عن رجل يقهره السلطان، فيستحلفه؟

قال: إذا كان طلاق، فلا أقول شيئًا، وإن كانت يمين، يقهره عليها، إذا ضربه، فلا أرى عليه شيئًا.

"مسائل ابن هانئ" (١٥٢٧).

---

(١) المحتسب: له الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الأمور الدينية والدنيوية، مما ليس من خصائص الولاة والقضاة وأهل الديوان، والاحتساب: مشترك بين ولاة الأمور، فمن أدى فيه الواجب، وجبت طاعته فيه. ملخص من كتاب "الحسبة" لشيخ الإسلام ابن تيمية.
(٢) الدراهم الزيوف: الرديئة، يقال: درهم زيف وزائف، إذا كان رديئًا، أما المشوبة بغير الفضة من الغش فهي مغشوشة.