كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه

٤ - الصيام - ٢٨٧٧ - من صام في الكفارة ثم أيسر - ج: 12 - ص: 574

قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه، قلت: في الكفارات يفرق الصيام؟ قال: لا يفرق صيام الثلاثة أيام، ويفرق ما سوى ذلك، في قراءة أبي بن كعب، وابن مسعود: (فصيام ثلاثة أيام متتابعات).

قال حجاج: قلت لعطاء فقال: إذًا ننقاد لكتاب اللَّه عز وجل.

"مسائل ابن هانئ" (١٤٩٧).

قال ابن هانئ: سألته عن كفارة اليمين صيام ثلاثة أيام.

قال: متواليات في قراءة أبي وابن مسعود.

"مسائل ابن هانئ" (١٤٩٨).

[٢٨٧٧ - من صام في الكفارة ثم أيسر]

قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عمن صام في الكفارة، ثم أيسر؟

قال: يمضي في صومه، أرجو أن يجزئه.

"مسائل أبي داود" (١٤٣٧).

قال عبد اللَّه: وقال أبي: أخبرني على كفارة اليمين إذا لم يكن عنده ما يطعم فصام يومًا أو يومين، أنه يمضي ولا يطعم، وكذلك المظاهر والعائل إذا صام ثم وجد، يمضي في صومه.

وقال الزهري: هي السنة إذا صام ثم وجد أنه يمضي في صومه (١).

"مسائل عبد اللَّه" (١٥٢).

---

(١) رواه ابن الجعد في "مسنده" (٢٧٨٦) عن ابن أبي ذئب عن ابن شهاب، ومن طريقه البيهقي ٧/ ٣٨٩.
قلت: وقع في المطبوع من "السنن": ابن أبي ذئب بن شهاب، وهذا خطأ والصواب ما أثبتناه.