وقد جزم بصحبته ابن عبد البرّ (١)، وذكر حديثه، وكذا جزم بصحبته في التجريد (٢)، وذكر في التذهيب (٣) والكاشف (٤) أنّ فيها اختلافًا، وقال الحافظ العلائيّ في المراسيل: له في السُّنن الثلاثة عن النبي ﷺ حديث: لا تضربوا (٥) … الحديث، وذكر الأثرم عن أحمد بن حنبل أنه مرسل، وليست له صحبة، وقال: هو غير إياس بن عبد، وأثبت ابن عبد البرّ وغيره صحبته انتهى (٦).
ورأيتُ في حاشيةٍ بخط بعض فضلاء الدماشقة من أصاحابنا قال: لم يُثبِت له "خ" صُحبة (٧)، انتهى.
وذكره في ثقات ابن حِبَّان، وقال: عداده في أهل مكة، يقال: إنّ
(١) وجزم بصحبته قبل ابن عبد البر الرازِيان أبو حاتم وأبوزُرعة كما في الجرح والتعديل. (٢) تجريد أسماء الصحابة ١/ ٤٠ (٣٥٩). (٣) التذهيب ١/ لوحة ٩٢/ أ. (٤) الكاشف ١/ ٢٥٨ (٥٠٠). (٥) أخرجه أبو داود في النكاح باب في ضرب النساء ٢/ ٢٤٥ (٢١٤٦) والنسائي في عشرة النساء في سننه الكبرى كما في تحفة الأشراف ٢/ ١٠ رقم الحديث (١٧٤٦) وابن ماجه في النكاح أيضًا باب ضرب النساء ١/ ٦٣٨ (١٩٨٥) وغيرهم. (٦) جامع التحصيل في أحكام المراسيل للعلائيّ ص: ١٧٥ برقم (٥١). (٧) لم يفصح المؤلف عن بعض فضلاء الدماشقه، وقد قال البخاري في التاريخ الكبير ١/ ٤٤٠: ولا يُعرف لإياس صحبة.