وعنه سعيد بن منصور، وأبو الرَّبيع الزَّهراني، ولُوَيْن وآخرون.
قال أحمد: ما به بأسٌ (١).
وقال ابن معين: ضعيفٌ (٢)، وقال في رواية عبّاس الدُّوْرِيّ: ثقة.
وقال "س": أرجو أن يكون ليس به بأس (٣).
وذكره ابن حِبَّان في ثقاته.
وذكره في الميزان، فقال: صَدُوق شيعِيٌّ، لقبه شَقُوصَا، ثم ذكر عن أحمد كما ذكرته عنه، ثم قال: وقال مرَّة: حديثه حديث مُقَارب (٤)، وقال مرَّة: ضعيف الحديث (٥)، ثم ذكر اختلاف قول ابن معين فيه، وذكر في ترجمته أحاديث انفرد بها، ثم قال: قال العُقيليّ: فذكر
(١) سؤالات أبي داود عن الإمام أحمد (في الملحق) ص: ٣٦٦ (٥٧١) وانظر أيضًا تاريخ بغداد ٦/ ٢١٦. (٢) نقل المرُودي عن الميموني عن ابن معين قال: إسماعيل بن زكريا: ضعيف الحديث كما في العلل ومعرفة الرجال (رواية المروذي) ص: ٢١٤ - ٢١٥ برقم (٤٠٧). (٣) نقل ذلك المزّيّ في تهذيبه والذهبي في التذهيب ١/ لوحة ٧٦/ أ وكذلك الحافظ في تهذيب التهذيب بينما نقل المغلطاي في إكماله ١/ لوحة ١١٢/ أ عن النسائيّ من كتابه الجرح والتعديل قوله في إسماعيل بن زكريا: ليس بالقوي. (٤) العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد ٢/ ٤٩٦ (٣٢٧٣). (٥) نقل المغلطاي في إكماله عن أحمد بن ثابت أبي يحيى قال: سئل الإمام أحمد عن إسماعيل الخلقاني، فقال: ضعيف، وكذا ذكره عنه الميموني انتهى.