كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

حرف الهمزة - ٢٨١ - س: إبراهيم بن يوسف بن ميمون الباهلي البلخي الماكياني الفقيه صاحب الرأى. - ج: 1 - ص: 359

يحفظ الكَرَم، فقيل له الكَرَّام، وتَعَقّبَ ذلك الذَّهَبِيّ في ميزانِه، فقال: هذا الذي قاله ابن السَّمْعَاني بلا إسنادٍ، وفيه نَظَرٌ، فإنّ كلمة كَرَّام عَلَمٌ على وَالِد محمد، سَوَاءٌ عَمِل في الكَرَم أو لم يَعْمل، والله أعلم (١) - ومحمد بن المُنْذِر الهَرَويّ (٢) شَكَّر - بفتح الشين المُعْجَمَة والكَاف المشدَّدَة - وخَلْق.

وَثَّقَه "س" (٣).

وقال ابن حِبَّان: كان ظاهِرَ مَذْهَبه الإرجاءُ واعتقادَه في الباطن السُّنَّةُ، قال محمد بن محمد بن الصديق (٤): سَمَعتُه يقول: القرآن كلام الله، ومن قال: إنّه مخلوق فهو كَافِر، بَانَتْ منه امرأتهُ.

ذكره ابن حبَّان في الثِّقات، وقال: مَات سَنَة (٢٤١) في أوّلها، وقد قيل: سنة (٣٩) (٥) ذَكَرَه في الميزَان، وذكر فيه توثيق النَّسَائيّ، ثم قال قال أبو حاتم: لا يُشْتَغل به (٦)، ثم تَعقَّبَه، فقال: قلتُ: هذا تَحَامُل لأجل الإرجاء الّذى فيه (٧)، ثم ذَكَر كَلام ابن حِبّان، وقد صَحَّح عليه.

---

(١) انتهي كلام الذهبى في الميزان ٤/ ٢٢ وأوّله: وكرَّام مُثَقَّل ..
(٢) معطوف على محمد بن كَرَّام الذي جاء قبل سطور في قوله: وعنه "س"ومحمد بن كَرَّام المبتدع.
(٣) كما في المعجم المشتمل ص:٧١.
(٤) الصِّدِّيْق: بكسر الصَّاد أي المهملة وتشديد الدال كما في الإكمال ٥/ ١٧٦.
(٥) يعنى ومئتين، جاء في الثقات: مات سنة إحدى وأربعين ومئتين في أوّلها، وقد قيل: سنه تسع وثلاثين ومئتين ..
(٦) في الطبقات السنيّة ١/ ٢٥٥: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم في كتاب "الرَّدّ على الجهميّة حدثنى عيسى ابن بنت إبراهيم بن طهمان قال: كان إبراهيم بن يوسف شيخًا جَليلًا فقيهًا من أصحاب أبى حنيفة.
(٧) الميزان ١/ ٧٦.