وفتح القاف - بن خالد الأُمَوِيّ الأَيْلِيّ - بفتح الهمْزَة، ثم مُثَنَّاة تحت - من أيْلَة.
عن عَمِّه عُقَيْل بن خالد كتاب الزُّهْرِيّ - قال شَيْخُنا العراقيّ: استبعد أحمد بن صالح المِصْريّ سماعه من عُقَيل انتهى - وأمّا الحافظ الدُّمْيَاطيّ فجزم بأنَّه لم يسمع منه (١)، نقلتُه عن خَطِّه.
وعنه أحمد بن صالح، وأبو الطَّاهِر بن السَّرْح - بالحاء المهملة - ويُونُس بن عبد الأعلى، ونَسِيبُه محمد بن عُزَيْز - بضم العين، وزايين الأَيْلِيّ، مثل سَلَامَة وجماعة.
قال ابن وارة: قال لي إسحاق بن إسماعيل الأَيْلِيّ - مثل سَلَامة: ما سمعت سلامة قال قط: حَدَّثنا عُقَيل، إنَّما يقول: قال عُقَيل.
وقال أبو حاتم: لَيْس بالقَوِيّ (٢).
وقال أبو زُرْعَة: ضَعِيف مُنْكر الحديث (٣)، وروى عن عُقَيْل
(١) كلام العراقيّ والدمياطيّ نقلهما السبط في حاشيته على الكاشف. (٢) قول أبي حاتم في الجرح: ليس بالقويّ، محله عندي محل الغفلة. (٣) تمام كلام أبي زرعة في الجرح: أيلي ضعيف، منكر الحديث، قلت (ابن أبي حاتم): يكتب حديثه؟ قال: نعم، يكتب على الاعتبار .. ثم ذكر الحديثيين.