كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

حرف السين - ٢٥١٧ - ق: سليمان بن عطاء بن قيس، كذا قاله المزي -. - ج: 5 - ص: 538

الشيخ فأبونا إبراهيم، وأمَّا الناقة التي رأيتَني تبعتها فهي الساعة علينا تقوم، قال: فما سأل رسول الله ﷺ عن رؤيا بعدها إلا أن يسْأل (١).

تَنْبِيه: ابن زِمْل قيل: اسمه عبد اللّه، ذكر الذَّهبيّ في تجريده في الصَّحابَة عبد اللّه بن زِمْل، وحَمَّره فالصَّحيح عنده أنَّه تَابِعِيٌّ، فقال: عبد اللّه بن زِمْل الجُهَنِيّ، يُروى عنه حديث في الاستغفار، يُشير إلى هذا الحديث، وهو تَابِعِيٌّ مجهول (٢)، وقال في الميزان: عبد اللّه بن زِمْل، تَابِعِيٌّ أرْسل، لا يكادُ يُعرفُ، ليس بِمُعْتَمد انتهى (٣).

انتهى الجزء الخامس ويليه الجزء السادس وأوله: سليمان بن علي برقم (٢٥١٨)

---

(١) أخرجه ابن حبان بطوله في المجروحين (١/ ٣٢٩، ٣٣١)، وأخرجه الطبراني في معجمه الكبير (٨/ ٣٦١) (٨١٤٦)، وذكره الهيثمي في مجمعه (٧/ ١٨٣)، وعزاه للطبراني وقال: فيه سليمان بن عطاء القرشي، وهو ضعيف، وذكره الحافظ في الإصابة (٤/ ٩٦)، في ترجمة عبد اللّه بن زمل، وقال: ذكره ابن السكن، وقال: روى عنه حديث الدنيا سبعة آلاف سنة (وهو هذا الحديث) بإسناد مجهول، وذكر الاختلاف في اسم ابن زمل .. وقال فيه الحافظ أيضًا: ذكر ابن قتيبة في غريبه هذا الحديث بطوله ولم يسمه أيضًا …
(٢) تجريد أسماء الصحابة (١/ ٣١١) (٣٢٨٩).
(٣) الميزان (٢/ ٤٣٢) (٤٣٢٣).