كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

حرف السين - ٢٣٢٨ - ع: سعيد بن المسيب -بفتح الياء على المشهور، قال في "المطالع": وحكى لنا القاضي الصدفي عن ابن المديني، ووجدته بخط مكي بن عبد الرحمن القرشي كاتب أبي الحسن القابسي عن ابن المديني أن أهل العراق يفتحون ياءه، وأهل المدينة يكسرونها، قال لنا الصدفي: ذكر لنا أن سعيدا كان يكره أن يفتح الناس اسم أبيه، - ج: 5 - ص: 320

الكلام في مراسيله فمعروف (١)، وفي تلخيص المستدرك حديث في الجَنَائِز، فيه سَعِيد عن عَلِيّ، تَعَقَّبَه الذَّهي (٢) بقوله: قلت: فيه انقطاع، وظهرَ لِي أنَّهُ تَوَقَّف فِي سَمَاع سَعِيد من علي وقد رأيتُ "خ، م" أخرجا له عن عليّ (٣) وقال الترمذيّ في حديث عنه عن علي: حسن صحيح (٤).

---

= (٢٦٦١)، و مسلم في التوبة باب في حديث الإفك وقبول توبة القاذف (٤/ ٢١٢٩) (٢٧٧٠).
(١) قال العلائي في مراسيله "جامع التحصيل" ص: ٣٤، كشف الإمام الشافعي عن حديث ابن المسيب، فوجده كله مسندًا متصلًا، فاكتفى عن طلب كل حديث بعد فراغه من الجملة، ثم ذكر أيضًا: أن الشافعي ﵀ إنَّما احتج بمراسيل ابن المسيب، لأنه عرف من حاله أنَّه لا يرسل إلَّا عن الصحابة ﵃، فصار كأنه قال: أخبرني بعض الصحابة أنّ النبي ﷺ قال: كذا وكذا، ولو قال ذلك لكان حجة … وانظر أيضًا لمعرفة المرسل ومراسيل سعيد بن المسيب مقدمة ابن الصلاح ص ٤٧، وتدريب الراوي (١/ ١٩٥ - ٢٠٧).
(٢) المستدرك مع التلخيص (١/ ٣٦٢) عقيب حديث علي ﵁: غسلت رسولَ الله ﷺ، فذهبت انظر ما يكون من الميت، فلم أر شيئًا، وكان طيبا حيا وميتا ﷺ.
(٣) أخرجه البخاري بطريقه عن سعيد بن المسيب عن عليّ ﵁ في كتاب الحج باب التمتع والقران والإفراد بالحج (٣/ ٤٢٣) برقم (١٥٦٩).
وأخرجه مسلم في الحج أيضًا باب جواز التمتع (٢/ ٨٩٧) (١٥٩) تحت رقم متسلسل (١٢٢٣).
(٤) أخرجه الترمذي في كتاب الأدب باب ما جاء في فداك أبي وأمّي (٥/ ١٣٠) (٢٨٢٨، ٢٨٢٩)، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وهذا الحديث =