كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

حرف السين - ٢١٩٩ - ٤: سعيد بن بشير -بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة أبو سلمة، وأبو عبد الرحمن البصري الشامي- بالشين المعجمة، وقيل: حمله أبوه إلى البصرة، فسمع بها، ورد إلى دمشق. - ج: 5 - ص: 177

وقال أبو مُسْهِر: ضَعِيف، وكذا ضَعَّفَه ابن المديني، وابن مَعِين، والنَّسائيّ.

وقال "خ": يَتَكَلَّمُون في حفظه، وهو يُحتمَلُ (١).

وَوَثَّقَه دُحيم، وقال: كان مَشيخَتُنَا يُوَثِّقُونَه.

وقال الفلَّاس: كان ابن مَهدِيّ يُحَدِّثُنا عنه، ثم تركه.

وقال المَيْمُونِيّ: رأيتُ أحمد بن حَنْبَل يُضَعِّف أمره.

وقال ابن عَدِيّ: له عند أهل دمشق تصانيف، قد رأيتُ له تفسيرًا مُصَنَّفًا، رواه الوليد عنه، والغالب على حديثه الاستقامة.

وقال ابن أبي حاتم: سمعتُ أبي يُنْكر على من أدخله في كتاب الضُّعَفَاء، وقال مَحَلُّه الصِّدق.

قال أبو الجماهر وغيره: مات سنة (١٦٨ هـ)، وقال الوليد بن مسلم: سنة (٦٩ هـ).

ذكره في الميزان بترجمة مطوَّلة، وذكر فيها أحاديث أنكرها عليه.

تَنْبِيه: قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن سَعِيد بن بَشِير عن الحَكَم بن عُتَيْبَة، قال: لم يُدْرِك سَعيدُ الحَكَم (٢) انتهى.

---

(١) لم أجد فِي قول البخاري "وهو يحتمل"في كتاب البخاري ولا فيمن نقل قول البخاري، ولفظه في التاريخ الكبير: يتكلمون في حفظه، نراه أبا عبد الرحمن الدمشقى الذي روى عنه هشيم عن أبي عبد الرحمن عن قتادة.
(٢) كتاب المراسيل لابن أبي حاتم ص ٧٩/ (٢٨٤).