كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

حرف الزاي - ٢٠١٣ - د، ت، ق: زياد الأعجم ابن سليم، ويقال: ابن سليمان، ويقال: ابن سلمى أبو أمامة العبدي مولى عبد القيس، ويقال له: زياد سيمين كوش. - ج: 4 - ص: 482

سيمين كُوش، وكذا رأيتُه في جامع الترمذيّ (١) بخط الحافظ أبي الفَرج بن الجَوْزيّ.

وقال المِزِّيّ: قال ابن حِبّان: روى عنه ليث بن أبي سُلَيم، قال مغلطاي: قال المزيّ: والمعروف (٢) ليث عن طاوس عنه، وفيه نظر، لأنَّ الذي قاله ابنِ حِبّان في عِدّة نُسخ جياد من كتابه: زياد [بن] (٣) سيمونكوش، روى عن عبد الله بن عمرو، روى عنه طاوس من حديث [ليث] (٤) بن أبي سُلَيْم انتهى.

روى زياد عن أبي موسى، وعثمان بن أبي العاص، وعبد الله بن عمرو.

وعنه طاؤس، وهِشَام، والمُحَبَّر - بضم الميم، وفتح الحاء المهملة، وفتح المُوَحَّدة المشدّدة، اسم مَفْعُول - ابنا قَحْذَم - بفتح القاف، ثم حاء مهملة ساكنة، ثم ذال معجمة مفتوحة، ثم ميم، وكان زياد من

---

(١) أي بفَكّ الكلمتين، وهو كذلك في المطبوع من جامع الترمذي ٤/ ٤٧٣ في سند حديث برقم (٢١٧٨).
(٢) كذا في المخطوطة، وفي تهذيب الكمال للمزي ٩/ ٤٧٧: .... والمحفوظ عن ليث ..
(٣) هنا في الحاشية بعد إِشارة بخط من بعد "زياد" لعله سقط "بن" ولم تكتب كلمة "صح" فأثبته بين المربعين، لأن "بن" موجود في الثقات.
(٤) في المخطوطة: كثير بدل ليث، ومصدر المؤلف كتاب الثقات، وفيه: ليث، وكذا تكرر ليث قبل هذا، فأثبت الصَّوَاب بين المربعين.