كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

حرف الهمزة - ٨ - ق: أحمد بن إسماعيل بن محمد بن نبيه أبو حذافة السهمي المدني نزيل بغداد. - ج: 1 - ص: 144

عن مَالك، وهو آخِرُ أصْحابه وحَاتِم بن إسماعيل وعبد الرَّحْمن بن أبى الزِّنَاد ومُسْلِمَ الزَّنْجِي.

وعنه "ق" وعبد اللّه بن عُرْوَة [و] (١) المَحَاملِيّ، وإسماعيل الوَرَّاق ويَعْقُوب الجَصَّاص وآخَرُوْن.

قَالَ أبو أحمد الحَاكم: مَتْرُوك الحَديث، وَقَالَ الدَّارقُطْنِي: ضَعيفٌ، أدْخلت عليه أحَاديِث في غير المُؤَطَّأ فَقَبلَها (٢)، وأَمَّا البَرْقَانِيّ فَرَوَى عن الدَّارقُطْنِي أنّه أَمَرَه أن يُخَرِّجَ عنه في الصَّحيَح (٣)، وَقَالَ ابن عَدي: حَدَّث عن مَالِك وغيرِه بالبَوَاطِيل (٤)، وامتنع ابن صَاعد من التَّحْديث عنه مُدّة، وقَالَ الخَطِيب وغيره: لم يَكُن مِمَّن يَتَعَمَّد الكَذِب (٥)، قَالَ الذَّهَبِيّ في الميزَان: ومِنْ أوَابده فذكر له أربعة أحَاديث، قَالَ ابن عَدِيّ في الثَّالث والرَّابِع منَها: يَرْوِيهما ابن وَهْب عن مَالك ولَيسَ مَحَلّ أبى [حُذَافَة] (٦) أن يَسمَعَهما من مَالك، قَالَ الذَّهَبِيّ في الميزان: ولَم يُنْقَم على أبى [حُذَافَة] (٦) مَتْنٌ بل إسنَادٌ، ولَم يَكُنَ ممَّن يَتَعَمّد، وَقَال أَبو العَبّاس السراج: سَمعتُ الفَضْل بن سَهْل الأعْرَج ذكر أبَا [حُذَافة] (٦) صاحب مالك فَكَذّبَه، وأمّا ابنَ خُزيْمة فَحَدَّث عنه ثم تَرَكَه (٧)، قَالَ الذَّهَبيّ: ومع ضَعْفِه سَمَاعُه

---

(١) ما بين المعقوفتين زِدَتُّه للضرورة، وذلك أن عبد الله بن عُرْوَة هو الهَرَوِيّ، أمّا المَحَامِلِيّ فهو الحُسَين بن إسماعيل المَحَاملِيّ، والحسين المحاملِي كذلك يروي عن المترجم.
(٢) في تاريخ بغداد ٤/ ٢٤ برواية العتيقي عنه قال: أحمد بن إسماعيل السهمي أبو حُذَافة ضعيف الحديث، كان مُغْفَّلًا، روى الموطأ عن مالك مستقيمًا، وادخلت عليه أحاديث عن مالك في غير الموطأ فقبلها، لا يحتج به انتهى.
(٣) لم أجد قول البرقاني هذا في سؤالاته للدارقطني، وقد ذكره الخطيب في تاريخه ٤/ ٢٤.
(٤) الكامل لابن عَدِي ١/ ١٧٩.
(٥) تاريخ بغداد ٤/ ٢٤ وفيه: لىم يكن مِمَّن يتعمد الباطل، ولا يدفع عن صحة السماع من مالك. وقد قال الذهبي في الميزان قال الخطيب وغيره: لم يكن مِمَّن يتعمد الكذب، فيبدو أن المؤلف نقله من ميزان الذهبي، ونسبه إلى الخطيب مباشرة، فلو نسبه بَواسطة الذهبي لَبَرِئ من العُهْدة.
(٦) في النسخة في المواضع اللة حُذَيفة بدل حُذَافة، وهو سهو أو سبق قلم، وكنية المترجم أبو حُذَافة، كما هو مذكور في بداية الترجمة، وكما جاء في مصادر ترجمته.
(٧) الميزان ١/ ٨٣.