وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ (١): مَعْنَاهُ: انْقَطِعْ إِلَيْهِ، وَالتَّبَتُّلُ: القَطْعُ، وَصَدَقَةٌ بَتَّةٌ بَتْلَةٌ: مُنْقَطِعَةٌ مِنْ جَمِيعِ المَالِ إِلَى سَبِيلِ اللهِ.
وَقَالَ اللَّيْثُ (٢): البَتُولُ كُلُّ امْرَأَةٍ مُنْقَطِعَةٍ عَنِ الرِّجَالِ، لَا شَهْوَةَ لَهَا فِيهِمْ، وَيُقَالُ: مَرْيَمُ ﵍: العَذْرَاءُ البَتُولُ، أَيْ: الْمُنْقَطِعَةُ عَنِ الْأَزْوَاجِ، وَسُمِّيَتْ فَاطِمَةُ ﵂ البَتُولَ لاِنْقِطَاعِهَا مِنْ نِسَاءِ زَمَانِهَا وَنِسَاءِ الأُمَّةِ [فَضْلًا وَدِينًا وَحَسَبًا] (٣).
فَصْلٌ
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا﴾ (٤)، قِيلَ (٥): يَعْنِي حَوَّاءَ خَلَقَهَا مِنْ ضِلْعِ آدَمَ.
وَقِيلَ: خَلَقَ سَائِرَ الْأَزْوَاجِ مِنْ أَمْثَالِهِمْ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ.
﴿لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا﴾، أَيْ: لِتَسْتَأْنِسُوا إِلَيْهَا، لأَنَّهُ جَعَلَ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ مِنَ الأُنْسِ مَا لَمْ يَجْعَلْهُ بَيْنَ غَيْرِهِمَا.
﴿وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾ أَيْ: مَحَبَّةً وَشَفَقَةً، وَقِيلَ: جِمَاعًا وَوَلَدًا، رُوِيَ ذَلِكَ عَن الحَسَن (٦).
(١) تهذيب اللغة للأزهري (١٤/ ٢٠٧).(٢) ينظر: الغريبين للهروي (١/ ١٣٩ - ١٤٠).(٣) في المخطوط بياض يتسع لكلمات ثلاث، والمثبت من الغريبين للهروي (١/ ١٤٠).(٤) سورة الروم، الآية: (٢١).(٥) قارن بالحاوي الكبير للماوردي (٩/ ٣).(٦) ينظر: النكت والعيون للماوردي (٣/ ٣١٥)، وفتح القدير للشوكاني (٤/ ٢١٩).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute