كتاب شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

ومن كتاب الجمعة - ومن باب: إذا نفر الناس عن الإمام في صلاة الجمعة فصلاة الإمام ومن بقي جائزة - ج: 3 - ص: 30

وَرُوِيَ: (هِيَ بَعْدَ العَصْرِ) (١)، وَهُوَ وَقْتُ عُرُوجِ الْمَلَكِ، وَعَرْضِ الأَعْمَالِ.

وَلِذَلِكَ شَدَّدَ النَّبِيُّ ﷺ فِيمَنْ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ بَعْدَ العَصْرِ لَقَدْ أُعْطِيَ بِهَا [أَكْثَرَ] (٢)، تَعْظِيمًا لِلسَّاعَةِ، وَفِيهَا يَكُونُ اللِّعَانُ وَالقَسَامَةُ.

وَمِنْ بَابِ: إِذَا نَفَرَ النَّاسُ عَنِ الإِمَامِ فِي صَلَاةِ الجُمُعَةِ فَصَلَاةُ الإِمَامِ وَمَنْ بَقِيَ جَائِزَةٌ

* فِيهِ حَدِيثُ جَابِرٍ (٣).

وَفِيهِ دَلِيلٌ أَنَّهُمْ كَانُوا فِي الصَّلَاةِ حِينَ أَقْبَلَتِ العِيرُ.

وَقِيلَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ في الخُطْبَةِ، لأَنَّ مَنِ انْتَظَرَ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي الصَّلَاةِ.

وَقَوْلُ جَابِرٍ: (بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ) (٤) يَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَخْطُبُ.

وَإِذَا افْتَتَحَ الإِمَامُ صَلَاةَ الجُمُعَةِ بِالجَمَاعَةِ ثُمَّ افْتَرَقُوا عَنْهُ إِلَّا رَجُلَيْنِ صَلَّى

---

= مَا لَيْسَ مِنْ أَحَادِيثِهم"، وحَكَم بِوَضْعِه العَلامَة الأَلْبَانِيُّ في الضَّعيفة (رقم: ٥١٤٦).
وعلَّقَهُ ابن بَطَّالٍ في شرحه (٢/ ٥٢٢) عن ابن أبي أُوَيْسٍ عن أَخِيه، عن سُلَيْمان بن بِلالٍ، عن الثَّقَة، عن صَفْوانَ بن سليم به، عن أبي سعيدٍ الخُدْري ﵁.
وفيه تعدِيلٌ على الإِبْهام، والصَّحِيح أنَّه لا يُقْبَل.
(١) وهو قول مجاهد كما في مصنف ابن أبي شيبة (٢/ ١٤٤)، والأوسط لابن المنذر (٤/ ١٣).
(٢) زيادة من شرح ابن بطال (٢/ ٥٢١).
(٣) حديث (رقم: ٩٣٦).
(٤) حديث (رقم: ٩٣٦).