كتاب شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

المطلب الثاني المصادر التي صرح فيها المصنف بذكر اسم الكتاب - هـ - رواية يحيى بن يحيى التميمي النيسابوري - ج: 1 - ص: 517

وَقَدْ قَدَّمَ أَخُونَا البَاحِثُ الشَّيْخُ يَاسِينُ نَاصِرُ الدِّينِ رِسَالَةً عِلْمِيَّةً لِنَيْلِ شَهَادَةِ المَاجِسْتِيرِ مِنْ كُلِّيَّةِ الحَدِيثِ الشَّرِيفِ بِالجَامِعَةِ الإِسْلَامِيَّةِ بِالْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ، بِعُنْوَانِ: "الأَحَادِيثُ وَالآثَارُ الزَّائِدَةُ فِي رِوَايَةِ أَبِي مُصْعَبٍ الزُّهْرِيِّ لِلْمُوَطَّأِ عَنِ الإِمَامِ مَالِكٍ عَلَى رِوَايَة يَحْيَى بْنِ يَحْيَى: جَمْعًا وَدِرَاسَةً وَتَعْلِيقًا"، بِإِشْرَافِ الدُّكْتُورِ قَاسِمٍ الطَّوَاشِي سَنَةَ ١٤٤١ هـ، وَأُجِيزَتْ بِتَقْدِيرِ مُمْتَازٍ.

وَقَدِ اسْتَفَدْتُ كَثِيرًا مِمَّا يَتَعَلَّق بِرِوَايَةِ أَبِي مُصْعَبٍ مِنْ رِسَالَتِهِ جَزَاهُ اللَّهُ خَيْرًا، وَنَفَعَ بِهِ.

نَقَلَ المُصَنِّفُ أَبُو القَاسِمِ التَّيْمِيُّ ﵀ عَنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ فِي مَوْطِنٍ وَاحِدٍ (٣/ ٣٥).

هـ - رِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى التَّمِيمِي النَّيْسَابُورِي

اسْمُهُ: يَحْيَى بْنُ يَحْيَى بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمِيمِيُّ الحَنْظَلِيُّ، أَبُو زَكَرِيَا النَّيْسَابُورِيُّ (ت: ٢٢٦ هـ)

أَجْمَعَ الأَئِمَّةُ عَلَى تَعْدِيلِهِ (١)، وَكَمَالِ عَقْلِهِ، وَحَلَّوْهُ بِأَوْصَافٍ عَطِرَةٍ تَدُلُّ عَلَى عُلُوِّ مَرْتَبَتِهِ، فَهُوَ عِنْدَهُمْ رَيْحَانَةُ خُرَاسَانَ (٢)، وَشَيْخُ الإِسْلَامِ (٣).

وَيَكْفِي فِي التَّأْكِيدِ عَلَى مَنْزِلَتِهِ احْتِجَاجُ الشَّيْخَيْنِ بِحَدِيثِهِ.

---

(١) ينظر: الانتقاء لابن عبد البر (ص: ١٢) ترتيب المدارك للقاضي عياض (٣/ ٢١٦) فما بعدها، تهذيب الكمال للمزي (٣٢/ ٣٤)، سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥١٢).
(٢) المتفق والمفترق للخطيب البغدادي (٣/ ٢٠٢٩).
(٣) سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥١٢).