كتاب شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

المطلب الثاني المصادر التي صرح فيها المصنف بذكر اسم الكتاب - هـ - رواية يحيى بن يحيى التميمي النيسابوري - ج: 1 - ص: 518

قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ: "مَا رَأَيْتُ مِثْلَ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَلَا أَحْسِبُ أَنَّهُ رَأَى مِثْلَ نَفْسِه" (١)، وَقَالَ أَيْضًا "مَا أَخْرَجَتْ خُرَاسَانُ بَعْدَ ابْنِ الْمُبَارَكِ مِثْلَ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى" (٢).

وَأَثْنَى عَلَيْهِ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهُويَهِ، فَقَالَ: "كَتَبْتُ العِلْمَ عَمَّنْ كَتَبْتُهُ، فَلَمْ أَكْتُبْ عَنْ أَحَدٍ أَوْثَقَ فِي نَفْسِي مِنْ هَذَيْنِ: يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَالْفَضْلِ بْنِ مُوسَى السِّينَانِيِّ، قَالَ إِسْحَاقُ: وَكَانَ يَحْيَى عَاقِلًا" (٣).

وَقَالَ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ: " مِنْ سَادَاتِ أَهْلِ زَمَانِهِ عِلْمًا وَدِينًا وَفَضْلًا وَنُسُكًا وَإِتْقَانًا" (٤).

قِيلَ: "رَوَى عَنْ مَالِكٍ الْمُوَطَّأَ، وَقِيلَ: إِنَّهُ قَرَأَهُ عَلَيْهِ، وَهُوَ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ" (٥).

وَقَدْ أَقَامَ عِنْدَ مَالِكٍ بَعْدَمَا فَرَغَ مِنْ سَمَاعِهِ يَأْخُذُ عَنْهُ شَمَائِلَهُ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا أَقَمْتُ مُسْتَفِيدًا لِشَمَائِلِهِ؛ فَإِنَّهَا شَمَائِلُ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ (٦).

أَمَّا بِخُصُوصِ رِوَايَتِهِ لِلْمُوَطَّأِ: فَلَا يُعْلَمُ عَنْهَا شَيْءٌ، لَكِنَّ الإِمَامَ مُسْلِمًا ﵀

---

(١) الانتقاء (ص: ١١٢).
(٢) العلل ومعرفة الرجال - رواية عبد الله - (٣/ ٤٣٧)، وروي مثله عن الإمام ابن رَاهُويه كما في الْمُتَّفِقِ والمفْتَرِق للخطيب (٣/ ٢٠٣٠).
(٣) الانتقاء لابن عبد البر (ص: ١١٢)، وتهذيب الكمال للمزي (٨/ ١٠٣).
(٤) الثقات لابن حبان (٩/ ٢٦٢).
(٥) الانتقاء لابن عبد البر (ص: ١١٢)، وترتيب المدارك للقاضي عياض (٣/ ٢١٦).
(٦) ترتيب المدارك للقاضي عياض (٣/ ٢١٧).