كتاب شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

[كتاب الأذان] - ومن باب: الاستهام في الأذان - ج: 2 - ص: 500

وَقَوْلُهُ: (رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَةِ) يَعْنِي الأَذَانَ الْمُشْتَمِلَ عَلَى شَهَادَةِ الإِخْلَاصِ للهِ تَعَالَى، وَالإِيمَانِ بِنَبِيِّهِ ﷺ، وَبِذَلِكَ تَمَّ اسْتِحْقَاقُ الدُّخُولِ فِي الإِسْلَامِ.

وَقَوْلُهُ: (حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي) قِيلَ: يَعْنِي حَلَّتْ عَلَيْهِ، وَاللَّامُ هَاهُنَا بِمَعْنَى: عَلَى، وَفِي القُرْآنِ: ﴿يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا﴾ (١).

وَقَوْلُهُ: (رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَةِ) الرَّبُّ هَا هُنَا بِمَعْنَى الْمُسْتَحِقِّ، أَيْ: مُسْتَحِقٌّ أَنْ يُوصَفَ بِهَا.

وَمِنْ بَابِ: الاسْتِهَامِ فِي الأَذَانِ

* فِيهِ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ (٢).

قَوْلُهُ: (لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّداءِ وَالصَّفِّ الأَوَلِ) أَيْ: لَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِ مِنْ عَظِيمِ الثَّوَابِ.

قَالَ أَهْلُ التَّارِيخِ: افْتُتِحَتِ القَادِسِيَّةُ صَدْرَ النَّهَارِ، وَاتَّبَعَ النَّاسُ العَدُوَّ،

---

= (٦/ ١٦٥)، والحاكم في المستدرك (١/ ١٩٨) و (٢/ ١١٣)، والبيهقي في الكبرى (١/ ٤١٠)، وفي الدَّعوات الكبير (ص: ٥٢) جميعا من طرق عن سَعِيد بن أبي مَرْيم عن مُوسى بن يعْقُوبَ الزَّمْعِي عن أبي حازم عن سَهلِ بن سَعْدٍ به مرفوعًا نحوهِ.
وإِسْنَادُه ضَعِيفٌ، مُوسَى هذا قالَ الحافظُ فِيهِ: صَدُوقٌ سَيِّءُ الحفظ.
وتابعَه مالكٌ ﵀، واخْتُلِف عليه في رفَعِه ووَقْفِه، والحديثُ حسَّنَه الحافظُ ابن حَجَر كما في الفُتُوحَاتِ الرَّبَّانية (٢/ ١٣٧) بمجْمُوع طُرُقِه، وتُنْظَر طُرُقه في كتابِ الجِهَاد لابنِ أبي عَاصِمٍ ﵀ (١/ ١٦٤) فما بعدها.
(١) سورة الإسراء، الآية: (١٠٧).
(٢) حديث (رقم: ٦١٥).