كتاب شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

[كتاب الأذان] - ومن باب: الإقامة واحدة - ج: 2 - ص: 492

مَرَّاتٍ، بِدَلِيلِ رِوَايَةِ أَبِي مَحْذُورَةَ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ (١)، وَهِيَ زِيَادَةٌ يَجِبُ قَبُولُهَا.

وَقَالَ مَالِكٌ (٢): أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَعْمَلُونَ بِذَلِكَ خَلَفُهُمْ عَنْ سَلَفِهِمْ، لَا يَزِيدُونَ عَلَيْهَا، وَيَنْقُلُونَهُ نَقْلًا مُتَوَاتِرًا، فَسَقَطَ مَعَهُ حُكْمُ الزِّيَادَةِ، وَلِأَنَّ تَشْفِيعَ الأَذَانِ تَثْنِيَتُهُ، قَالُوا: وَالأَذَانُ مِمَّا يَتَكَرَّرُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، فَعَلِمْنَا أَنَّهُمْ عَلِمُوا ذَلِكَ مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ.

وَمِنْ بَابِ: الإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ

قَالَ أَهْلُ الحِجَازِ (٣): الإِقَامَةُ فُرَادَى، وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ (٤).

وَقَالَ الشَّافِعِيُّ (٥): الإِقَامَةُ فُرَادَى إِلَّا قَوْلَهُ (قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ) فَإِنَّهُ يَقُولُهَا مَرَّتَينِ.

وَقَالَ أَهْلُ الكُوفَةِ (٦): الإِقَامَةُ مَثْنَى مَثْنَى، وَاحْتَجُّوا بِرِوَايَةٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ (٧).

---

(١) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٤٣)، وأبو داود (رقم: ٤٩٩)، وابن ماجه (رقم: ٧٠٦)، والدارمي في السنن (١/ ٢٦٨)، والدارقطني في السنن (١/ ٣٤١)، والبيهقي في الكبرى (١/ ١٣٩٠ - ٣٩١)، وابن حبان في صحيحه (٤/ ٥٧٣) من طريق محمد بن إبراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبيهِ بهِ.
والحديثُ صَحَّحه جَمْعٌ مِنَ الأئِمَّة كالبُخاري، والنَّوَوي، والذَّهَبِيُّ وغيرهم، وينظر: نصب الراية للزيلعي (١/ ٢٥٩ - ٢٦٠).
(٢) مذهب مالك أنَّه يُكَبِّر أوَّل الأَذان تَكْبِيرَتَيْنِ، ينظر: الموطأ لمالك (١/ ٧١)، المدونة (١/ ٦١)، والتفريع لابن الجلاب (١/ ٢٢٢)، عقد الجواهر الثمينة لابن شاس (١/ ١١٧).
(٣) المدونة (١/ ٦٢)، التفريع لابن الجلاب (١/ ٢٢٢)، الكافي لابن عبد البر (ص: ٤٦).
(٤) المغني لابن قدامة (١/ ٤١٧)، الإنصاف للمرداوي (١/ ٤١٣).
(٥) الأم للشافعي (١/ ٨٥)، مختصر المزني (١٢)، حلية العلماء للشاشي (١/ ٤٠).
(٦) تبيين الحقائق (١/ ٩١)، شرح فتح القدير (١/ ٢١٢)، حاشية ابن عابدين (١/ ٣٨٩).
(٧) أخرجه ابن المنذر في الأوسط (٣/ ١٤ - ١٥)، والطبراني في الكبير (٦/ ٥٠)، والدارقطني في =