كتاب شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

كتاب الطهارة - ومن باب: من مضمض من السويق ولم يتوضأ - ج: 2 - ص: 220

وَمِنْ جِهَةِ النَّظَرِ: إِنَّ تَنَاوُلَ الأَشْيَاءِ النَّجِسَةِ مِثْلِ المِيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الخِنْزِيرِ لَا يَنْقُضُ الوُضُوءَ، فَلأَنْ [لَا] (١) تُوجِبَهُ الأَشْيَاءُ الطَّاهِرَةُ أَوْلَى.

وَمِنْ بَابِ: مَنْ مَضْمَضَ مِنَ السَّوِيقِ وَلَمْ يَتَوَضَّأُ

* حَدِيثُ سُوَيْدِ بن النُّعْمَانِ ﵁ (أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَامَ خَيْبَرٍ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالصَّهْبَاءِ - وَهِيَ أَدْنَى خَيْبَرٍ - صَلَّى العَصْرَ، ثُمَّ دَعَا بِالْأَزْوَادِ، فَلَمْ يُؤْتَ إِلَّا بِالسَّوِيقِ، فَأَمَرَ بِهِ فَثَرَّى) (٢).

قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ (٣): ثَرَّيْتُ الأَقِطَ: صَبَبْتُ عَلَيْهِ المَاءَ، ثُمَّ لَتَتُّهُ.

يُقَالُ: لَتَّ السَّويقَ بِالسَّمْنِ، يَلُتُّه لَتًّا: إِذَا خَلَطَهُ بِهِ، وَثَرَّيْتُ التُّرْبَةَ إِذَا بَلَلْتُهَا، وَقَدْ بَدَا ثَرَى المَاءِ مِنَ الفَرَسِ، وَذَلِكَ حِينَ يَنْدَى بِعَرَقِهِ، قَالَ طُفَيْلٌ (٤): [مِنَ الطَّوِيلِ]

يُذَدْنَ ذِيَادَ الخَامِسَاتِ وَقَدْ بَدَا … قَرَى المَاءِ مِنْ أَعْطَافِهَا الْمُتَحَلِّبِ

وَأَرْضٌ ثَرْيَاءُ، أَيْ: ذَاتُ ثَرَى، وَيُقَالُ [الْتَقَى] (٥) الثَّرَيَانِ، وَذَلِكَ أَنْ يَجِيءَ المَطَرُ فَيَرْسَخَ فِي الْأَرْضِ حَتَّى يَلْتَقِيَ هُوَ وَنَدَى الأَرْضِ.

وَشَهْرٌ تَرَى، وَذَلِكَ أَوَّلُ مَا يَكُونُ [الْمَطَرُ] (٦) فَتَبْتَلُّ مِنْهُ الأَرْضُ.

---

(١) زيادة من شرح ابن بطال (١/ ٣١٦) يقتضيها السياق.
(٢) حديث (رقم: ٢٠٩).
(٣) ينظر مجمل اللغة لابن فارس (ص: ١٠٤).
(٤) ديوان طفيل الغنوي (ص: ٤٣).
(٥) ساقطة من المخطوط، والاستدراكُ من مجمل اللغة لابن فارس (ص: ١٠٤).
(٦) ساقطة من المخطوط، والاستدراكُ من المصدر السابق (ص: ١٠٥).