كتاب شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

كتاب النكاح - ومن باب: الأكفاء في الدين - ج: 5 - ص: 31

وَلِأَنَّ نَفَقَةَ الْفَقِيرِ دُونَ نَفَقَةِ الْمُوسِرِ.

وَقَالَ آخَرُونَ: لَا يُعْتَبَرُ، لِأَنَّ الْمَالَ يَرُوحُ وَيَغُدُو، وَلَا يَفْتَخِرُ بِهِ ذُو الْمُرُوءَاتِ، وَلِهَذَا قَالَ الشَّاعِرُ (١): [من الطَّوِيلِ]

غَنَيْنَا زَمَانًا بِالتَّصَعْلُكِ وَالغِنَى … وَكُلًّا سَقَانَاهُ بِكَأْسَيْهِمَا الدَّهْرُ

فَمَا زَادَنَا بَغْيًا عَلَى ذِي قَرَابَةٍ … غِنَانَا وَلَا أَزْرَى بِأَحْسَابِنَا الفَقْرُ

وَمِنْ بَابِ: الأَكْفَاءِ فِي الدِّين

* قَوْلُهُ: (لَحَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ يُنْكَحْ) (٢).

(حَرِيٌّ) أَيْ: جَدِيرٌ إِنْ خَطَبَ، أَيْ: إِنْ طَلَبَ أَنْ يُزَوَّجَ.

قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ (٣): أَنْتَ حَريٍّ، وَحَرِيٌّ، فَحَرَىً: لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ، وَحَرِيٌّ: يُثَنَّى وَيُجْمَعُ، يُقَالُ: حَرِيَّانِ، وَأَحْرِيَاءَ.

قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ (٤): اخْتَطَبَ القَوْمُ فُلانًا إِذَا دَعَوْهُ إِلَى تَزَوُّجِ صَاحِبَتِهِمْ.

---

= كشف الأستار (٣٦٠٧) من طريق معدي بن سليمان عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة ﵁.
ومَعْدي بن سليمان ضَعِيفٌ كما قال الحافظ في التقريب.
والحديثُ بِهَذِهِ الطُّرق يَتَقَوَّى لِدَرجَةِ الحَسَن لِغَيْره، واللهُ أَعْلَم.
(١) البيتُ نسبه ابن سيده في المحكم والمحيط الأعظم (٢/ ٤١٦) إلى حاتم بن عبد الله الطائي، وكذا ابن الأنباري في الزاهر في معاني كلمات الناس (١/ ٩٤).
(٢) حديث (رقم: ٥٠٩١).
(٣) ينظر: العين للخليل (٣/ ٢٨٦)، ومجمل اللغة لابن فارس (ص: ١٦٥).
(٤) ينظر العين للخليل (٤/ ٢٢٢)، ومجمل اللغة لابن فارس (ص: ٢١٧).