وَمِنْ بَابِ: مَنْ تَمَطَّرَ فِي المَطَرِ حَتَّى تَحَادَرَ عَلَى لِحْيَتِهِ
* فِيهِ حَدِيثُ أَنَسٍ (١).
وَفِيهِ دَلِيلُ أَنَّهُ يُسْتَزَادُ [مِنَ المَطَرِ] (٢).
[وَتَمَطَّرَ لِلْمَطَرِ مَعْنَاهُ: تَعَرَّضَ، وَتَفَعَّلَ عِنْدَ العَرَبِ تَأْتِي بِمَعْنَى أَخْذِكَ مِنَ الشَّيْء] (٣) بَعْضًا بَعْدَ بَعْضٍ يُقَالُ: تَحَسَّيْتُ الحَسَاءَ.
وَقَوْلُهُ: (حَتَّى صَارَتِ المَدِينَةُ مِثْلَ الجُوبَةِ) قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ (٤): الجُوبَةُ [الفَجْوَةُ] (٥) بَيْنَ البُيُوتِ، وَقَالَ صَاحِبُ الغَرِيبَيْنِ (٦): جُبْتُ الفَلَاةَ، أَيْ: قَطَعْتُهَا.
وَقَوْلُهُ: (وَادِي قَنَاةَ) لَا يَنْصَرِفُ، وَهُوَ مَكَانٌ مَعْرُوفٌ (٧).
وَقَوْلُهُ: (الوَادِي وَادِي قَنَاةَ) بَدَلٌ مِنَ الوَادِي وَهُوَ بَدَلٌ مِنْ مَعْرِفَةٍ، وَ (وَادِي قنَاةَ) مُضَافٌ، وَ (الجَوْدُ): الْمَطَرُ الكَثِيرُ.
وَمِنْ بَابِ: إِذَا هَبَّتِ الرِّيحُ
* حَدِيثُ أَنَسٍ ﵁ (٨).
(١) حديث (رقم: ١٠٣٣).(٢) سَاقِطَةٌ مِنَ المَخْطُوطِ، والاسْتِدْرَاكُ مِنْ شَرْحِ ابْنِ بَطَّال (٣/ ٢٣).(٣) سَاقِطَةٌ مِنَ المَخْطُوطِ، والاسْتِدْراكُ مِنْ المصدر السابق.(٤) جمهرة اللغة لابن دريد (٢/ ١٠١٧).(٥) سَاقِطَةٌ مِنَ المخْطُوطِ، والاسْتِدْراكُ مِنْ المصدر السابق.(٦) الغريبين لأبي عبيدٍ الهروي (١/ ٣٨١).(٧) (قناة): وادٍ مَعْرُوفٌ مِنْ أَوْدِيَةِ المَدِينَة الثَّلاثَة، كما في معجم ما استعجم للبكري (١/ ٣٠١) ومعجم البلدان لياقوت (٤/ ٤٠١).(٨) حديث (رقم: ١٠٣٤).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute