كتاب شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

كتاب الاستسقاء - ومن باب: هل يؤذن أو يقيم إذا جمع بين المغرب والعشاء - ج: 3 - ص: 126

وَمِنْ بَاب: هَلْ يُؤَذِّنُ أَوْ يُقِيمُ إِذَا جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالعِشَاءِ

* فيه قَوْلُ سَالِمٍ: (كَانَ ابْنُ عُمَرَ ﵁ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ يُقِيمُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ يُسَلِّمَ، ثُمَّ يُقِيمُ العِشَاءَ فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ) (١).

قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ (٢): يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ، فَإِنْ أَقَامَ وَلَمْ يُؤَذِّنُ أَجْزَاهُ، وَإِنْ تَرَكَ الأَذَانَ وَالإِقَامَةَ فَقَدْ أَسَاءَ.

وَمِنْ بَابِ: يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى العَصْرِ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ

* فِيهِ حَدِيثُ أَنَسٍ (٣).

العَصْرِ.

أَجْمَعَ العُلَمَاءُ أَنَّهُ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيعَ الشَّمْسُ فَإِنَّهُ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى العَصْرِ.

وَاخْتَلَفُوا فِي وَقْتِ الجَمْعِ: فَذَهَبَتْ طَائِفَةٌ إِلَى أَنَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا فِي وَقْتِ إِحْدَاهُمَا، هَذَا قَوْلُ عَطَاءٍ (٤) وَسَالِمٍ (٥)، وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ (٦).

قَالُوا: إِنْ شَاءَ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي [وَقْتِ الأُولَى] (٧)، وَإِنْ شَاءَ جَمَعَ فِي

---

(١) حديث (رقم: ١١٠٩).
(٢) ينظر: الأوسط لابن المنذر (٣/ ٤٩) بمعناه.
(٣) حديث (رقم: ١١١١).
(٤) ينظر: المصنَّف لعبد الرزاق (٢/ ٥٤٩)، والأوسط لابن المنذر (٢/ ٤٢٧).
(٥) أخرجه مالكٌ في الموَطَّأ - رواية الليثي - (١/ ١٢٤)، ومن طريقه عبد الرزاق في المصنف (٢/ ٥٥٠)، والبيهقي في الكبرى (٣/ ١٦٥) من طرقٍ عن ابن شِهَابٍ عَنْه به، وهَذَا إِسْنَادٌ صحيحٌ.
وينظر: الأوسط لابن المنذر (٢/ ٤٢٧).
(٦) ينظر: الأم للشافعي (١/ ٧٧).
(٧) سَاقِطَةٌ مِنَ المخطُوط، والاسْتِدْرَاكُ مِن شرح ابن بطال (٣/ ٩٧).