كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري

٦٥ - كتاب التفسير - ٢٢ - سورة الحج - ج: 8 - ص: 43

مسلم: ٢٨٦٠ - فتح: ٨/ ٤٣٧]

(سليمان) أي: ابن حرب. (من النخع) بفتح النون، والمعجمة قبيلة من مذحج، ومرَّ حديث الباب بشرحه في كتاب: الأنبياء، وفي آخر سورة المائدة (١).

٢٢ - سورة الحَجِّ

وَقَال ابْنُ عُيَيْنَةَ: {المُخْبِتِينَ} [الحج: ٣٤]: "المُطْمَئِنِّينَ" وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: "فِي إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ، إِذَا حَدَّثَ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي حَدِيثِهِ، فَيُبْطِلُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ وَيُحْكِمُ آيَاتِهِ، وَيُقَالُ: أُمْنِيَّتُهُ قِرَاءَتُهُ"، {إلا أَمَانِيَّ} [البقرة: ٧٨]: "يَقْرَءُونَ وَلَا يَكْتُبُونَ" وَقَال مُجَاهِدٌ: {مَشِيدٌ} [الحج: ٤٥]: "بِالقَصَّةِ جِصٌّ" وَقَال غَيْرُهُ: {يَسْطُونَ} [الحج: ٧٢]: "يَفْرُطُونَ، مِنَ السَّطْوَةِ"، وَيُقَالُ: {يَسْطُونَ} [الحج: ٧٢]: "يَبْطِشُونَ"، {وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ} [الحج: ٢٤]: "أُلْهِمُوا" وَقَال ابْنُ أَبِي خَالِدٍ: إِلَى القُرْآنِ {وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الحَمِيدِ} [الحج: ٢٤]: "الإِسْلامِ" وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {بِسَبَبٍ} [الحج: ١٥]: "بِحَبْلٍ إِلَى سَقْفِ البَيْتِ"، {ثَانِيَ عِطْفِهِ} [الحج: ٩]: "مُسْتَكْبِرٌ"، {تَذْهَلُ} [الحج: ٢]: "تُشْغَلُ".

(سورة الحج). قوله: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقط من نسخة. ({الْمُخْبِتِينَ}) أي: (المطمئنين)، وقال غيره: أي: المطيعين، والمتواضعين (٢)، والكل صحيح. ({إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ}) أي: (إذا حدث ألقى الشيطان في حديثه). (ويقال أمنيته) معناه: (قراءته) ما ليس قرآنا. ({إلا أَمَانِيَّ}) معناه: (يقرءون ولا يكتبون) أي: يقرءون ما ليس قرآنا، استشهد بهذا على أن (تمنى) بمعنى:

---

(١) سبق برقم (٣٣٤٩) كتاب: أحاديث الأنبياء، باب: قول الله تعالى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا}. وبرقم (٤٦٢٥) كتاب: التفسير، باب: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ} الآية.
(٢) أثر عن قتادة، رواه الطبري في: "تفسيره" ٩/ ١٥١ (٢٥١٧٦) وذكره البغوي في: "تفسيره" ٥/ ٣٨٦ عن ابن عباس وقتادة.